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第八章 帝国时期的罗马文化（第4页）

贺拉斯的诗典雅优美，自信大方。麦凯纳斯视贺拉斯为罗马诗坛的巨人，奥古斯都也曾公开断言贺拉斯将因其作品而名扬千古。而贺拉斯本人则更自豪地声称，他的诗歌将永存，他的生命会永生。他曾在其《颂诗》中这样写道：

我已经建立了一座纪念碑。

它比青铜恒久，

比国王的金字塔雄伟。

无论是倾盆的暴雨、肆虐的北风，

还是岁月的更替、光阴的流逝都无法将其摧毁。

我不会完全死去，我的大部分将躲过死神：

我（的声誉）将随后世的赞誉与日增辉。

只要祭司和沉默的贞女仍上卡庇托尔献祭，

出身卑微的我，

无论在汹涌的奥菲都斯河喧闹之地，

还是在道努斯统治过的缺水的村民之中，

都会赞颂不已。

因为是我首先把伊奥尼亚的格律融入了意大利的节拍。

迈尔珀迈纳啊（诗歌的女神啊），

请接受由你帮助而赢得的崇高荣誉，

愉快地给我戴上德尔斐的桂冠。[23]

贺拉斯不仅用文字讴歌罗马的伟业，而且还用《诗艺》为罗马帝国的诗人建构路标，为罗马诗学指明发展的道路。《诗艺》是贺拉斯的经验之谈，同时也是诗人对诗学理论的一种探索，是罗马诗学的主要经典。贺拉斯认为：

我们的诗人对于各种类型都曾尝试过，

他们敢于不落希腊人的窠臼，

并且（在作品中）歌颂本国的事迹，

以本国的题材写成悲剧或喜剧，

赢得了很大的荣誉。

此外，我们罗马在文学方面（的成就）也决不会落在我们的光辉的军威和武功之后，

只要我们的每一个诗人都肯花工夫、花劳力去琢磨他的作品。[24]

贺拉斯的才能得到了奥古斯都的赏识。奥古斯都曾要求贺拉斯担任他的秘书，这在他给麦凯纳斯的信中可以看得很清楚。他这样写道：“此前我能亲自给朋友们写信，但现在由于公务繁忙，身体也不佳，因此我希望能从你那里把我们的朋友贺拉斯要过来，让他从你的门下来到我的宫廷，帮我起草信件。”[25]但奥古斯都的这一请求遭到了贺拉斯的婉拒。对于贺拉斯的行为，奥古斯都不但没有怪罪，相反却关爱有加。他写信给贺拉斯告诉他：“在我的家里你将享有一切权利，就像在你自己的家里一样。你这样做将是合适的和正当的，因为，如果你的健康状况允许的话，我愿意我和你之间有这样的友谊。”[26]“我是多么重视你啊……即使你很傲慢，对我的友情不屑一顾，我这方面也不会以傲慢回敬。”[27]当然奥古斯都也对贺拉斯讲过气话。当他看了贺拉斯的几篇《闲谈》后，他很生气，“因为在你大量的这类作品中没有和我谈论的，宁可和别人谈论。你是害怕后人会因为看到你和我们亲密而看不起你吗？”[28]此信促使贺拉斯写了一封长长的《上奥古斯都书》，解释奥古斯都的质问。其前4句是：

恺撒啊，您肩负重任，为国事日理万机，

用军队将意大利保卫，

纯风习将意大利教化，

立法律将意大利整饬。

我若用喋喋不休的闲谈，

浪费您的时光，

必将使公共福祉惨遭损害。[29]

由此看来，把贺拉斯说成是典型的御用文人显然是值得商榷的。

三、提布鲁斯、普罗佩提乌斯和奥维德

自从卡图卢斯以来，罗马诗人笔下抒发自己情感世界的爱情诗逐渐增多，提布鲁斯、普罗佩提乌斯和奥维德是其中最重要的人物。

（一）提布鲁斯