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第二节 新王国时期奴隶制的繁荣（第3页）

还有的奴隶，虽未脱去奴隶的身份，但已占有土地等财产，或已独立经营，独立租佃土地，有自己的家庭，自己的经济。

凉鞋制造者别尼乌恩的声明，他说：“至于我，女市民舍狄谢，我的奴隶（hm）来对我说：‘在我还活着之时，关心我一下吧。而你将获得属于我的土地。别让我将它给予（或卖给）别人，不认识的人。’他给了我1。25克赫特土地。我为此而给她的东西的清单是（布匹、谷物和其他各种好东西）。”

女市民塔阿特的声明，她说：“至于我，我的一个奴隶塔白斯来对我说：‘我生活在困境之中，愿给我一点东西，而我将把属于我的，同我在一起的土地给你。不要让我将它给予（或卖给）某个别人。’她给予（或卖给）我的土地的清单是（在激流地区的纳赫布特处的8纳乌比阿土地……），为此而给她作为交换的是（衣服、谷物、油等等）。”[57]

又如，在伽丁内尔的《维勒布尔纸草》中，记载了若干个独立租佃土地的奴隶。在该书第59节中记载说：

…………

在该纸草第228节中记载说：

81。45丈量给拉伊阿祭司已死，在（他）孩子手中·5；没被注意到[60]；

从《维勒布尔纸草》的资料看，这些奴隶在以下4个方面同其他自由民有相同之处：一是同样独立地佃耕土地；二是按同样的比率缴纳租税；三是同样可以将自己佃耕的土地转交给自己的孩子，即世袭租佃（为此而需要何种手续则不得而知）；四是同样有自己独立的家庭，有自己独立的经济，因为没有独立的家庭，就不会有自己的孩子，没有独立的经济就不可能佃耕土地，缴纳租税。

所以，在新王国时期，奴隶也曾有过各种形式的反抗斗争。例如，有的奴隶偷盗奴隶主的财产。莱登博物馆收藏的一份纸草记载，第19王朝时期，一个女奴偷盗了引路人帕哈利的很多东西：青铜器皿（洗涤用具）1件，值20德本，赔偿金为40德本铜；青铜器1件（具体名字不详），值6德本，赔偿金为18德本铜；青铜痰盂1件，值6德本，赔偿金为18德本铜；青铜器1件，值3。5德本，赔偿金为10。5德本；青铜器1件，值1德本，赔偿金为3德本；上好的埃及质料的衣服2件，赔偿金为6德本铜；上好的上埃及质料的被扔弃的衬衫1件，赔偿金为3德本铜；线17捆，赔偿金51捆线；毛发……1，赔偿金3。[62]这些赔偿金由谁出铭文没有讲。

逃亡是奴隶采用的最通常的反抗形式。有2份资料可以说明：一份是波隆博物馆的第1086号纸草，另一份是大英博物馆的《阿纳斯塔西纸草》。二者均属第19王朝时期。

波隆博物馆的第1086号纸草上的铭文说的是追踪孟菲斯的托特神庙的一个叙利亚籍奴隶纳卡狄的事。铭文内容如下：

书吏白肯阿蒙致托特神庙祭司拉麦斯……我寻找过（有关）托特神庙的叙利亚人，关于他的情况你在给我的信中曾经写到。我找了他，在第3年舍姆季第2月第10日，他作为要塞首长带来的运输船上的一个奴隶，成了你管理之下的托特神庙的农民。你知道——他的叙利亚名字是纳卡狄，舍列尔奇之子，他的母亲是克狄，他出生于伊鲁都——他是托特神庙运输船船长克恩利船上的奴隶。他的监督说：“法老……iwjt队伍的报告人首长哈艾米别特为了带走他而抓住了他。”我赶到法老的……iwjt报告人哈艾米别特处——他否认有此事。他安慰我说：“维西尔麦利舍赫麦特抓住了他，以便带走他。”我赶到维西尔麦利舍赫麦特处，他和他的书吏一起否认了此事，说：“我们没见过他。”我每天搅扰S·K。t长官，对他说：“把你抓到的那个托特神庙的叙利亚籍农民交出来吧，以便把他带给他的祭司。”我同他一起在大法院进行了辩论……[63]

但是最后仍无结果。

《阿纳斯塔西纸草》讲到追捕2个逃亡奴隶的事，内容而下：

特库弓箭手长官卡·克·威尔致安尼弓箭手和巴-克-普塔弓箭手长：

……另有一事就是：我受陛下……的派遣，在第3季的第3月第9日的晚上追踪这两个奴隶。现在当我于第3季第3月第10日到达特库边境时，据说他们在第3季第3月第10日时经过了这里。当我来到关塞时，人们告诉我说守兵从沙漠来说他们已过了谢提米尔-尼普塔……的米格多要塞以北的长城。

你收到我此信后，希函复有关他们的一切情况。谁发现了他们的踪迹？哪个守兵发现他们的踪迹？什么人在追踪他们？写给我有关他们的一切情况，以及你派了多少人去追捕他们。[64]

[1][苏联]苏联科学院编：《世界通史》第1卷，第447页插图。

[2][苏联]卢卡斯：《古代埃及的手工业及原料》，第337页。

[3][苏联]卢卡斯：《古代埃及的手工业及原料》，第349页。

[4][苏联]卢卡斯：《古代埃及的手工业及原料》，第347页。

[5][苏联]卢卡斯：《古代埃及的手工业及原料》，第372页。

[6][苏联]卢卡斯：《古代埃及的手工业及原料》，第105页。

[7][苏联]卢卡斯：《古代埃及的手工业及原料》，第259页。

[8][苏联]卢卡斯：《古代埃及的手工业及原料》，第296页。

[9][苏联]苏联科学院编：《世界通史》第1卷，第494页。

[10]北京师范大学历史系世界古代史教研室编：《世界古代及中古史资料选集》，第42～44页。

[11][苏联]卢利耶：《奴隶——神庙土地的持有者》，载《古代通报》1955年第1期。

[12][苏联]苏联科学院编：《世界通史》第1卷，第448～449页。

[13][美]J。H。布利斯特德：《古代埃及文献》第2卷，第67页。

[14]北京师范大学历史系世界古代史教研室编：《世界古代及中古史资料选集》，第33页。

[15][美]J。H。布利斯特德：《古代埃及文献》第2卷，第326页。

[16][美]J。H。布利斯特德：《古代埃及文献》第2卷，第355～357页。

[17][美]J。H。布利斯特德：《古代埃及文献》第2卷，第376页。

[18][美]J。H。布利斯特德：《古代埃及文献》第2卷，第44页。

[19]吉林师大、北京师大历史系编：《世界古代史史料选辑》上，第47页。

[20]吉林师大、北京师大历史系编：《世界古代史史料选辑》上，第47页。

[21]吉林师大、北京师大历史系编：《世界古代史史料选辑》上，第47页。

[22]吉林师大、北京师大历史系编：《世界古代史史料选辑》上，第48页。

[23]吉林师大、北京师大历史系编：《世界古代史史料选辑》上，第48页。