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杨阿姆司夸美纽斯是关于学前教育的伟大的捷克教育家和思想家1（第3页）

夸美纽斯在把这些知识归结为科学名称并使它们系统化的时候，向家长们提出了一个正确的思想：通过这些初步的知识，他们为儿童一般的科学教育奠定了初步的基础，使儿童对系统地学习知识做好了准备。

另一类科学是年代学、历史学、经济学和政治学，它们给予儿童人文科学的知识。我们认为这些知识对于学前儿童来说是较难掌握的。

所谓初步的年代学就是最初步的时间概念：时、日、星期、月、年，以及春夏秋冬四季。初步的历史学就是要让儿童能记住昨天、今天和去年发生了什么事情。应该把过去的事情讲给儿童听，向他们提问题，有些东西儿童自己就能记住。

夸美纽斯把儿童天天看到的家务管理列入“经济学知识”这一术语中。在教育方面有价值的是夸美纽斯为了使儿童更好地掌握家务用品，建议根据年龄特征给儿童表现这些用品的玩具，如玩耍用的小家具、食具、家畜和小马车等。

夸美纽斯除了承认家长和教养员在儿童智力发展上的主导作用外，还指出了同伴和朋友的良好作用，他建议组织儿童有益的交往，在成人监督下游戏。

在《大教学论》里也好，在《母育学校》里也好，夸美纽斯都企图找出教学的本质，并且由此确定了这样的任务：教会儿童一切，并且要彻底，让他们能知、能行、能说。由此产生了三种活动：智力活动、言语活动和手的活动。他把在中世纪学校里传统地规定的科目—辩证法（争论和引证的艺术）、算术、几何学和音乐归为第一种活动。由于是年龄很小的儿童，辩证法只包括理解什么是问题、什么是回答，并善于直接回答问题。关于算术这里只包括在一定程度上能为学前儿童所接受的知识范围：“许多”“很少”的概念，数到20、60，偶数和奇数的概念，数的比较，10以内数的加法。在几何学方面要给儿童以长短、宽窄、粗细的概念。

夸美纽斯的重要原则之一是儿童学习事物和语言应同时进行。他建议利用近的、易明白的事物—儿童世界的事物，来发展儿童的智力和语言；一切都要让感官来感知，教一切事物都要通过对具体事物或者对其“代理者”的观察。儿童语言的发展是从1周岁开始的，夸美纽斯对儿童语言的发展予以极高的地位。他指出，语言是在儿童用本族语谈话的过程中形成的。夸美纽斯描述了发展语言的步骤，它包括有音节的言语和发音技巧的形成，以及在学习事物的基础上儿童词语的丰富。他要求使儿童的语言是清楚的、明白的，周围人们都能明了的语言。儿童应该在实践中掌握语言，即不是作为个别科目，而是在跟家长、教养员及同伴交往的过程中掌握的。教育儿童时经常采用的跟成人谈话、讲故事、唱有节奏的歌曲的活动，将引导他们对诗文作品的理解。在发展语言的问题上夸美纽斯是创始者，他的思想由裴斯泰洛齐向前发展了。

夸美纽斯把儿童活动的发展在自己的作品里专列了一章，列出了2～3岁儿童活动习惯的条目：跑、跳、转身、游戏、倒水、搬动东西、放置、举起、抛出、弯曲。所有这些都应允许儿童来做，有时要予以示范。4～6岁的儿童适宜做手工劳动和各种各样的建筑游戏，而6岁的儿童也可以做有体力劳动因素的活动，例如切、劈、建造、捆扎、解开。我们还看到夸美纽斯关于表现在音乐方面的艺术教育的思想。他的游戏的思想说明了他承认作为幼儿活动和教育手段的游戏的巨大作用。

以上就是在夸美纽斯的《母育学校》一书中的教育工作的多方面内容。母育学校中的教育应该建立在教学原则上，这些教学原则就是夸美纽斯根据儿童年龄所运用的一般原则。母育学校是教育和教学的第一个阶段，所有的材料都是按照年龄分配的。

夸美纽斯关于母育学校和初等学校之间的联系，关于儿童从家庭进入学校的顺序的思想是十分可贵的。例如他劝告儿童入学不应早于6岁。他很正确地认为，较年幼的儿童需要照顾，而这一点教师由于班上学生众多并不能保证做到。除此之外，在6岁时大脑的发育刚刚完成，在这之前不应该用系统的学习来增加儿童大脑的负担。说明儿童已经为入学准备好的标志如下：①儿童知道他应当在母育学校学习的一切东西；②他对所提出的问题能够集中注意力并加以思考，且具有一定的判断能力；③能发现他对进一步受教育具有某种愿望。夸美纽斯给家长提出了如何使儿童对入学有所准备的有益的意见：若要使儿童对学校产生兴趣而不是害怕它，就要解释学习的益处，引起儿童对未来教师的热爱和信任，在儿童面前指出教师的知识和仁爱，培养儿童从事学校活动的能力。

在母育学校里，另一个原则—教学的直观性和具体性原则也充分地实现了。这里夸美纽斯并不限于视觉的直观性，而前进了一步：他把教学法建立在对事物的多方面的感受上，并利用了儿童活动的积极性。

照顾儿童年龄特征这一点非常突出。夸美纽斯不赞成在学前期按照固定的课程表来进行系统的教学，而提出必须根据儿童们发展的速度而使工作多样化，并且说，不但要教导“聪明的”儿童，而且要教导“愚蠢的”儿童。他认为儿童生活的整个过程都应当在成人的合理和积极的领导下，这一点很重要。他要求家长谨慎地、巧妙而耐心地对待儿童。夸美纽斯教导家长应当怎样照顾到学前期儿童的年龄特征，根据儿童日益强健的身体和天生的素质来教育他们，并且要关心儿童能否过着朝气蓬勃和愉快的儿童生活。重要的是，他劝告不单要依靠儿童的经验，而且要理解和指导他们的这种经验，并把它列入儿童的学习中。

最后，我们有必要指出夸美纽斯《母育学校》一书的历史意义。这本书阐明了儿童最早时期和学前期家庭教育的主要方面。夸美纽斯在这里宣布了儿童有快乐地和积极地活动的权利，他承认了教育在儿童发展中的巨大作用。虽然当时还没有心理学这门科学，但他表现了对年龄特征及其特性的理解。

《母育学校》提出了明确规定了的教育工作的目的、任务、内容和方法的初步教育体系，这个教育体系是建立在作者本人的世界观和民主主义思想的基础上的。

夸美纽斯的观点被他的宗教信仰所限制，这一点特别反映在他所确定的教育任务和对儿童道德发展的理解上。受到历史时代的限制的还有一点，即夸美纽斯只研究了家庭教育问题，而没有研究公共教育问题。但是他的忠告是针对广泛家庭的，他谈到的是广大群众的儿童教育。因此，他奠定了培养母亲来进行深思熟虑的儿童教育的基础。

由于捷克的独立长期没有得到实现，夸美纽斯的《母育学校》一书的最初几版不是用捷克文出版的：1633年和1634年用德文出过两版，1636年用波兰文出过一版，1641年用英文出过一版，1657年用拉丁文在伟大斯拉夫教育家的阿姆斯特丹全集中出版过一次。从这儿可以看到，这本书在当时是闻名于世界的。但是后来它被遗忘了。只到19世纪后半期人们才又对夸美纽斯的著作有了兴趣。这一点可以用当年公共学前教育的发展来解释。这本书第一次用捷克文出版是在1858年，从那时候开始，它再版了好多次。《母育学校》用俄文出版了四次。

苏维埃学前教育学认为夸美纽斯的《母育学校》是宝贵的教育著作之一，并仔细地研究着它。对于我们来说，这部作品更有意义，因为它的作者属于斯拉夫民族的大家庭。我们的国家跟他的祖国是用友谊和思想统一这种牢固的、永恒的绳子联系起来的。因此，现在引起苏联学前工作者对夸美纽斯的教育思想的重视，并使他们对夸美纽斯的教育思想进行深刻的研究是特别重要的。

[1]译自《学前教育》1957年第1期，原载《教育译报》1957年第5期，原文作者不详。

[2]即先学前期。—译者注

[3]夸美纽斯：《母育学校》，37、40页，教育出版社，1947。

[4]夸美纽斯：《母育学校》，43页，教育出版社，1947。

[5]夸美纽斯：《母育学校》，51页，教育出版社，1947。

[6]夸美纽斯：《母育学校》，60页，教育出版社，1947。

[7]夸美纽斯：《母育学校》，60页，教育出版社，1947。

[8]夸美纽斯：《母育学校》，46页，教育出版社，1947。

[9]夸美纽斯：《母育学校》，48页，教育出版社，1947。

[10]夸美纽斯：《母育学校》，77页，教育出版社，1947。

[11]夸美纽斯：《母育学校》，63～64页，教育出版社，1947。