奇书网

三高中历史 西方人文精神的起源与发展蒙昧中的觉醒教学设计与评析（第1页）

三、高中历史：《西方人文精神的起源与发展蒙昧中的觉醒》教学设计与评析

（高二历史人教版必修3第一节）

执教者：重庆市凤鸣山中学黄安东

一、导入新课

请同学们观看一则关于西湖风景区发放免费馒头的视频。

大景区里的小感动，温暖游客，也从细节上彰显人文精神。那么，什么是人文精神？人文精神在西方是如何起源、发展的呢？让我们一起走进《必修三专题六西方人文精神的起源与发展》我们先来追寻西方人文精神的起源，第1课——蒙昧中的觉醒。（解读课题）

【设计思路】情景导入，作用有三：1。以新闻事件导入，贴近现代生活。2。由免费馒头引出“人文精神”这一重要历史概念，便于行课。3。“西湖景区”是贯穿本课的线索话题，与后面合作探究中西先哲思想相呼应。

二、解读课标

师：奔着这3个学习目标，开始我们今天的学习。

【设计思路】教师整合教材，将课标要求转化成具体的学习目标；注意行为动词等关键词有的放矢。

三、学习过程

（一）情境自学（初识“人”）

自学方法及其要求：

1。浏览课本第100～101页，独立完成导学单第一部分“自主学习”内容。

2。小组内统一答案。

3。准备展示。

【设计思路】本课为世界古代思想史部分，理论性极强，对中学生来说显得生涩难懂；人民版教材对知识的表述条理性不强，学生自学起来也存在困难。因此，教师先将教材内容有机整合，使知识更具逻辑性，再让学生通过自学及小组内统一意见，强化对本课主要知识的认识，从而提高自学效率。另外，导学案上列出本课两个重要历史概念“智者”、“智者运动”的含义，供学生自学。

师：（过渡语）通过自学，我们初步认识了古希腊的两位重量级先哲。刚才的展示表明大家自学都很用心，现在，放松一下，咱们把2500多年前的希腊先哲们请到中国，时空穿越，到西湖游玩，赏赏美景。（PPT展示西湖美景）这是西湖著名的曲院风荷、花港观鱼、柳浪闻莺，这幅景呢？（西湖涂鸦，景区乱涂乱画的图片）当西方先哲们看到华夏子孙后代们都好这口儿，他们又会怎么看呢？请同学们根据PPT上的要求，分组对话希腊先哲。

学生根据要求，小组合作探究之后，以小组为单位上台展示。

（二）合作互学（再识“人”）

西湖涂鸦——【对话希腊先哲】

分组活动：

1—3小组对话智者；4—6小组对话苏格拉底；7—9归纳总结，完善表格内的内容。

要求：

1。提炼导学単上所给史料观点，并谈谈你对观点的理解。

2。选取任意一观点，模拟先哲对西湖涂鸦的看法。（假如你是……你如何看待西湖涂鸦？）

【对话智者】

材料1：关于诸神，我不知道他的存在，也不知道他的不存在。——普罗塔戈拉写在《论神》开头的话。

材料2：（普罗塔戈拉的著名命题）人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。——《古希腊罗马哲学》

（学生上台展示，另一个小组进行评价，进行质疑。教师根据实际情况组织评价语言，并鼓励发表不同意见。）

【设计思路】关于智者，高中生只要掌握代表人物普罗塔戈拉的“人是万物的尺度”即可。对此观点的理解没有难度，但要让学生明白这句话的提出在西方哲学史上的重要意义。因此，设计以上质问，全面评价“人是万物的尺度”。

过渡——智者的那些局限性，引起同时代的另一位思想家的不满。

【对话苏格拉底】

材料1：苏格拉底认为，人的道德行为来源于知识，以知识为基础。因此，应该把道德放在首位。一个有知识的人，懂得什么是善，他决不会从恶。相反，一个缺乏知识的人，不可能懂得善的含义，他就不可能为善——叶孟理《欧洲文明的源头》

材料2：（苏格拉底认为）“那些认识自己的人知道什么事对自己合适，能够分辨自己能够做什么和不能做什么。”——色诺芬《回忆苏格拉底》

（小组上台展示，教师根据实际情况给予积极评价，并鼓励其他小组质疑。）

【设计思路】苏格拉底的观点是本课的重点，同时又是难点。关于道德和关于理性的观点突出表现为两句话：“美德即知识”和“认识你自己”。如何让学生准确理解这两句话的内涵，成为突破难点的关键。所以我借用苏格拉底的“助产术”，通过三问三答逐步让学生理解苏格拉底这两个主张的本意，避免了笼统提问造成学生的不知所措。整个第二部分的设计意图有三：1。呼应新课导入，以西湖景区为本课线索；设置情景，在情景下学生学以致用。2。普罗塔戈拉、苏格拉底的观点是本课重点+难点。通过设置有趣情景，辅以相应史料分析先哲的观点，让学生在轻松愉快的合作中完成本课重点内容，同时突破难点。