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结语（第2页）

[23]（元）罗寿：《成都赡学田记》，见（明）杨慎编：《全蜀艺文志》卷三六，刘琳、王晓波点校，1024页，北京，线装书局，2003。

[24]（元）张养浩：《敕赐成都紫岩书院记》，见《归田类稿》卷五，收入《景印文渊阁四库全书》第1192册，517页；雷晓光：《绵竹县紫岩书院》，载《四川文物》，1988（3）。

[25]（元）脱脱：《元史·仁宗二》卷二五，第2册，564、571页。

[26]（元）脱脱：《元史·泰定帝二》卷三〇，第3册，683页。

[27]（元）脱脱：《元史·儒学二》卷一九〇，第14册，4347页。陈旅在国子助教任上两考共六年，元统二年（1334）出为江浙儒学副提举，故其为助教是在泰定五年（1328），此时赵世延正“提调国子监”。

[28]（元）赵世延：《〈程氏读书分年日程〉序》，见李修生主编：《全元文》卷六七五，第21册，685页，南京，江苏古籍出版社，2001。

[29]（元）脱脱：《元史·儒学二》卷一九〇，第14册，4343页。其文曰：“（程端礼）所著有《读书工程》，国子监颁示郡邑校官，为学者式”，《读书工程》就应当是《程氏读书分年日程》，或为其最早的书名。

[30]（元）程端礼：《寿赵平章（六月初三日）》，见《畏斋集》卷二，收入《景印文渊阁四库全书》第1199册，635页。

[31]（元）程端礼：《寿赵中丞诗序》，见《畏斋集》卷四，收入《景印文渊阁四库全书》第1199册，679页。程端礼为赵世延祝寿的诗还有：《寿赵中丞迂轩》，见《畏斋集》卷二，收入《景印文渊阁四库全书》第1199册，633页；《辛酉六月二日寿赵迂轩学士》，见《畏斋集》卷二，收入《景印文渊阁四库全书》第1199册，644页。足见二人交游密切。

[32]（元）程端礼：《寿平章中丞迂轩赵公序》，见《畏斋集》卷四，收入《景印文渊阁四库全书》第1199册，679～680页。

[33]（元）黄溍：《将仕佐郎台州路儒学教授致仕程先生墓志铭》，见《黄溍集》卷二二，第3册，王颋点校，805页。

[34]赵世延书《加圣号碑》：额题“皇元加圣号诏”，通高440厘米，宽135厘米。碑上截为诏文十二行，满行十六字；下部跋文三十二行，满行三十字；额题六字，二行，行三字。《关中金石记》《寰宇访碑录》《陕西金石志》《同州府志》《续陕西通志稿》有著录，拓片见高峡主编：《西安碑林全集》第30卷，广州，广东经济出版社，深圳，海天出版社，1999；录文见《续修陕西通志稿》卷一六六，民国二十三年铅印本。感谢陕西师范大学韦俊辰同学为我提供《加圣号碑》拓片照片。

[35]（元）许有壬：《鲁斋书院记》，见《至正集》卷四三，收入《景印文渊阁四库全书》第1211册，313页。

[36]（元）危素：《尼山大成殿四公配享记》，见《说学斋稿》卷二，收入《景印文渊阁四库全书》第1226册，689页。

[37]（元）脱脱：《元史·泰定帝二》卷三〇，第3册，685页。

[38]（明）黄虞稷：《千顷堂书目》卷九，见《四库提要著录丛书》史部，第151册，215页。关于赵世延今存著作目录参考李俊义、庞昊、孙再宜：《元代〈全宁路新建儒学记〉考释》，载《北方文物》，2008（1）。

[39]（元）马祖常：《记御史台题名后》，见《石田文集》卷八，收入《四库提要著录丛书》集部，第254册，435页。

[40]（元）刘孟琛：《南台备要》，见（明）解缙等：《永乐大典》卷二六一〇，第2册。

[41]（清）孙承泽、（清）高埼：《庚子销夏记江村销夏录》卷七，佘彦焱校点，144页，上海，上海古籍出版社，2011。

[42]黄文弼：《亦都护高昌王世勋碑复原并校记》，载《文物》，1964（2）；党寿山：《亦都护高昌王世勋碑考》，载《考古与文物》，1983（1）。

[43]李俊义、庞昊、孙再宜：《元代〈全宁路新建儒学记〉考释》；嘎日迪、斯钦巴图、都仁：《元代〈全宁张氏先德碑铭〉蒙古文考释》，载《北方文物》，2017（12）。

[44]（清）阮元主编：《两浙金石志》卷一六，401页，杭州，浙江古籍出版社，2012。

[45]武当山志编纂委员会：《武当山志》，北京，新华出版社，1994。

[46]（宋）志磐：《佛祖统纪》卷四八，见《大正新修大藏经》第四十九卷史传部一，437页，香港，佛陀教育基金会印赠，1990。

[47]相关研究参考傅申：《元代皇室书画收藏史略》，台北，“故宫”博物院，1981；姜一涵：《元代奎章阁及奎章人物》，台北，联经出版事业公司，1981；萧启庆：《九州四海风雅同：元代多族士人圈的形成与发展》，219～341页。

[48]（元）许有壬：《瞻绿亭记》，见《至正集》卷三九，收入《景印文渊阁四库全书》第1211册，279页。

[49]（元）柳贯：《跋郑左丞所藏中朝诸老手帖》，见《柳贯集》卷一九，魏崇武、钟彦飞点校，509页，杭州，浙江古籍出版社，2014。

[50]（清）卢文弨：《复邹忠公墓记》，见《常郡八邑艺文志》卷三七，光绪十六年刻本。

[51]（明）宋濂：《吕府君墓志铭》，见《宋濂全集》卷六，第4册，1223页，杭州，浙江古籍出版社，2014。

[52]此图现存日本，见大和文华馆《元时代之绘画》；2010年北京瀚海秋季拍卖会（2010-12-12）展出一立轴水墨绢本《紫竹庵图》（可能为一仿本）。（清）莫友芝：《郘亭书画经眼录》卷三，见张剑、张燕婴整理：《莫友芝全集》第4册，372页，北京，中华书局，2017，著录此画及赵鸾题诗录文。

[53]（元）虞集：《朱文公白鹿洞赋草跋》，见《道园学古录》卷一一，收入《景印文渊阁四库全书》第1207册，167页。

[54]（元）脱脱：《元史·按竺迩传》卷一二一，第10册，2987页。

[55]（元）赵世延：《悟空赞跋》，见（明）杨慎编：《全蜀艺文志》卷二三，刘琳、王晓波点校，630页；杨镰主编：《全元诗》第19册，341页，北京，中华书局，2013。

[56]（元）脱脱：《元史·燕铁木儿传》卷一三八，第11册，3333页。

[57]达工或为突厥语tarqan的音译，也译作“达干”，是突厥的一种官职，按照罗新关于北族称号演变的理论，原先尊贵的称号会逐渐降格，最后也可用于人名，如暾欲谷和阙特勤之“阙”，均为此例。罗新的研究可参见《中古北族名号研究》，北京，北京大学出版社，2009。此点承王立博士提示，特致谢。

[58]“术”字本读直律切（今音t?u35），《说文解字》以为“秫”省形，则又读食聿切（今音?‘u51），《中原音韵》只收后者（叶110）。按直律切属澄母，澄母（*d?-）在元代已清化为t?-，以此知“术”字当与《中原音韵》“逐”“轴”二字同读为t?iu。此处音韵学方面的论述承蒙聂鸿音教授教诲，特致谢。