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五结语（第3页）

[66]王艮，《重镌心斋王先生全集》，卷3，5b页；卷4，38a页。

[67]王畿，《三山丽泽录》，见《龙溪王先生全集》，卷1，17b～18a页。

[68]王畿，《新安福田山房六邑会籍》，见《龙溪王先生全集》，卷2，37a页。

[69]周汝登，《与陶石梁》，见《东越证学录》，卷10，6a页（777页）。

[70]张元忭，《赠李源甫年丈序》，见《张阳和先生不二斋文选》，卷4，10a页。另外，杨起元类似之言，载《复耿侗老》，见《证学编》，卷2，12b页。

[71]杨东明，《论学篇》，见《山居功课》，卷6，11a～11b页。

[72]王畿，《留都会纪》《天柱山房会语》，见《龙溪王先生全集》，卷4，22a页；卷5，21a～29a页。

[73]杨东明，《山居功课》，卷6，25b～26a页。

[74]例如，杨东明：“有人非笑讲学者，余曰：不在多言，只各求其不负此生而已矣。”《山居功课》，卷6，18a页。

[75]王畿，《悟说》，见《龙溪王先生全集》，卷17，22a～22b页。

[76]罗洪先为江右学者，其讲学活动已于第三章讨论，其对王畿学术的批评，见第九章。此处引罗洪先语以及后文引江右邹元标语，旨在说明对体悟真道不假文字的看法，江右和江左学者并无太大差异。

[77]罗洪先，《答李中溪》，见《念庵文集》，卷4，9b～10a页。

[78]王艮，《答侍御张芦冈先生》，见《重镌心斋王先生全集》，卷4，13a页。

[79]李颙，《观感录》，见《二曲集》，北京：中华书局，1996年，卷22，278页。

[80]黄宗羲，《明儒学案》，卷32，723页。

[81]罗汝芳，《盱坛直诠》，上卷，70a～70b页（139～140页）。

[82]周汝登，《东越证学录》，卷4，37a页（321页）。另参见，卷2，7a～8a页（157～159页）。

[83]周汝登，《东越证学录》，卷2，9b页（162页）。

[84]周汝登，《东越证学录》，卷2，3a页（149页）。

[85]黄宗羲，《明儒学案》，卷35，826～827页。

[86]罗洪先，《答李中溪》，见《念庵文集》，卷4，10a页。

[87]邹元标，《答高景逸大行》，见《邹子愿学集》，卷2，69a页。

[88]杨起元，《附复叶絅斋书》，见《太史杨复所先生证学编》，卷1，50a～53a页。

[89]参见杨起元为罗汝芳之辩护，载杨起元，《焦漪园会长》，见《太史杨复所先生证学编》，卷2，47b～49b页。关于明代后期对“克己”之说的变化及其发生的社会背景，参见沟口雄三著，林右崇译，《中国前近代思想的演变》，434～447页。

[90]杨起元，《太史杨复所先生证学编》，卷1，8a～8b页。

[91]杨起元，《太史杨复所先生证学编》，卷1，51b～52a页。

[92]王阳明晚年提出“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”的四句教，不仅成了王门一大公案，更引起王学内部的分派和后续许多的论辩。关于四句教的哲学意涵及王门后学的部分讨论，参见陈来，《有无之境：王阳明哲学的精神》，第八章，193～234页。

[93]王畿，《抚州拟岘台会语》，见《龙溪王先生全集》，卷1，38b～39a页。类似之论，参见《滁阳会语》，见《龙溪王先生全集》，卷2，8a～12b页。

[94]查琪，《明故中宪大夫广西按察司副使先考毅斋查公讳铎行实》，见《刻毅斋查先生阐道集》，卷末，6a～7a页。

[95]邹元标，《柬友人》，见《邹子愿学集》，卷2，4a页。

[96]关于晚明三教融合的背景，参看Kai-wingChow，TheRiseofRitualisminLateImperiala，pp。21～29；关于儒道释三教中均有三教合一的趋势，参见Shek，Ri-，“ReligionaeMiarianismandPhtihaurya，”（Ph。D。Dissertatioyofia，Berkeley，1980），pp。71～82。其他讨论晚明三教合一之著作相当多，仅举专著如：Berling，Judith，TheSyiofLin；Yu，g，TheRenewalofBuddhismina：gandLateMingSynthesis（NewYork：biaUyPress，1980）；，EdwardT。gauringofNeo-ismieMing（NewYork：biaUyPress，1986）。

[97]邹元标，《答刘君东孝廉》，见《邹子愿学集》，卷2，61a页。此处邹元标虽不是针对三教问题而发，但此说明白表示其将学问判准置于自己亲身体悟的看法，而且邹元标对佛教的态度亦较开放，对于禅学，亦不讳言。见黄宗羲，《明儒学案》，卷23，535页。

[98]周汝登，《东越证学录》，卷1，16a页（119页）。

[99]周汝登，《东越证学录》，卷1，17a页（121页）。

[100]焦竑，《答钱侍御》，《焦氏淡园集》，台北：伟文图书公司，1977年，卷12，7b页（384页）。

[101]黄宗羲，《明儒学案》，卷33，756页。