奇书网

四泛化的遗民意识（第2页）

[17]“不同时代的同时代性”，参见[德]斯特凡·约尔丹主编：《历史科学基本概念辞典》，109～111页，孟钟捷译，北京，北京大学出版社，2012。这种特殊的历史经验意味着“引入早期历史，将不同时代的各种源泉叠加起来，融入到自身的当下时代中”。

[18]陈寅恪：《辽史补注序》，载《读书通讯》，1942（56）。

[19]陈垣：《通鉴胡注表微》，解释篇“周民东亡”条，载《辅仁学志》第13卷第1、2合期，1945。

[20]陈垣：《〈通鉴胡注表微〉稿》，见陈智超、曾庆瑛编：《陈垣先生遗墨》，248页，广州，岭南美术出版社，2006。

[21]司徒琳（LynnA。Struve）：《捉摸不定的早期现代性：以遗民文集为个案》，见《世界时间与东亚时间中的明清变迁》下卷，北京，生活·读书·新知三联书店，2009。

[22]1937年7月14日吴宓日记，吴学昭整理：《吴宓日记》第六册，168页，北京，生活·读书·新知三联书店，1998。

[23]1937年7月14日吴宓日记，吴学昭整理：《吴宓日记》第六册，168页，北京，生活·读书·新知三联书店，1998。

[24]1914年4月6日吴宓日记，吴学昭整理：《吴宓日记》第一册，331页，北京，生活·读书·新知三联书店，1998。

[25]事变后以亡国为前提来规划一己之进退出处，绝非吴宓个人的想法，同在清华任教的陈寅恪便以为“战则亡国，和可偏安”，这一预判“盖以胜败系于科学技术与器械军力，而民气士气所补实微”。见1937年7月14日吴宓日记。

[26]1966年7月15日吴宓致西南师范学院党委等函，吴学昭整理：《吴宓书信集》，419页，北京，生活·读书·新知三联书店，2011。

[27]1937年7月22日吴宓日记，吴学昭整理：《吴宓日记》第六册，174～175页，北京，生活·读书·新知三联书店，1998。

[28]1937年7月14日吴宓日记，吴学昭整理：《吴宓日记》第六册，168页，北京，生活·读书·新知三联书店，1998。

[29]据前后文似为“亡国之诗”。

[30]转引自王泉根：《重庆发现的吴宓佚文》，见《多维视野中的吴宓》，529～530页，重庆，重庆出版社，2001。

[31]1937年7月16日吴宓日记，吴学昭整理：《吴宓日记》第六册，第171页，北京，生活·读书·新知三联书店，1998。

[32]吴宓：《读顾亭林诗集》，1937年7月22日作，见吴学昭整理：《吴宓诗集》卷十三“故都集下”，326页，北京，商务印书馆，2004。

[33]周作人挽黄节语，出自《黄晦闻》（1939），见《书房一角》，北京，新民印书馆，1944。黄节1933年有诗云“朱颜明烛何处归”，意谓中国之前途日本、Red（赤俄）而已。（据1969年12月24日吴宓致郭斌龢函，见吴学昭整理：《吴宓书信集》，424页，北京，生活·读书·新知三联书店，1998。）

[34]吴宓：《空轩诗话》，“十、黄节注顾亭林诗”，见吴学昭整理：《吴宓诗话》，190页，北京，商务印书馆，2007。

[35]黄节对“诗教”的理解，见《阮步兵咏怀诗注自叙》[《学衡》，1926（57）]：“世变既亟，人心益坏，道德礼法，尽为奸人所假窃，黠者乃藉辞图毁灭之。惟诗之为教，最入人深。独于此时，学者求诗则若饥渴。余职在说诗，欲使学者繇诗以明志，而理其性情，于人之为人，庶有裨也。”

[36]周作人挽联附注云：“近来先生常钤一印曰如此江山。又在北京大学讲亭林诗，感念古昔，常对诸生慨然言之。”（《黄晦闻》）

[37]吴宓：《读顾亭林吴梅村诗集》，见吴学昭整理：《吴宓诗集》卷十三，“故都集下”，306页，北京，商务印书馆，2004。

[38]黄节：《阮步兵咏怀诗注自叙》，载《学衡》，1926（57）。

[39]吴宓：《奉酬陈桂尊题〈吴宓诗集〉依韵》，录自1937年8月2日吴宓日记，吴学昭整理：《吴宓日记》第6册，185页，北京，生活·读书·新知三联书店，1998。

[40]吴宓自称事变后“益觉遭味浓而世缘衰，不但欲望尽绝，淡泊无营，即爱国忧民之心，亦不敌守真乐道之意。隐居北平城中，而每日所读者，乃为宗教及道德哲学书籍，不涉及政治时局，非为全身远祸，实以本性如斯，行其所好所乐而已”。（1937年9月3日吴宓日记）

[41]常风：《从菲希脱封伯夷叔齐》，载《大公报·文艺》5期，1946-1-6。

[42]参阅赵园：《明清之际士大夫研究》，265页，北京，北京大学出版社，1999。

[43]有时这种紧张关系转而表现为彼此疏离的状态。王风在《追忆王国维》（北京，生活·读书·新知三联书店，2009）的后记中分析清遗民形象的变化，指出清末民初不能视为一般的朝代更迭，“民族”与“民主”是革命党人的两大法宝，清遗民有为异族守节的嫌疑，且授人拥护君主专制的口实。

[44]开明（周作人）：《善后会议里的遗老》，载《京报副刊》，1924-12-29。

[45]参见林志宏：《民国乃敌国也：政治文化转型下的清遗民》，北京，中华书局，2013。

[46]钱玄同：《恭贺爱新觉罗溥仪君迁升之喜并祝进步》，载《语丝》，1924（1）。

[47]钱玄同：《告遗老》，载《语丝》，1924（4）。

[48]邓邦述：《题项易庵自画小像，画以朱笔为之，崇祯甲申三月作》，载《古学丛刊》，1939（1）。

[49]梁启超讲演，吴其昌、姚名达记录：《王静安先生墓前悼辞》，载《国学月报》，1927，（8）。

[50]1927年6月2日吴宓日记，吴学昭整理：《吴宓日记》第三册，345页，北京，生活·读书·新知三联书店，1998。