奇书网

一可确定年代02（第4页）

94。《过安福》[199]［正德十五年六月］

归兴长时切，淹留直到今。含羞还屈膝，直道愧初心。世事应无补，遗经尚可寻。清风彭泽令，千载是知音。

以上二诗皆收在吉水、安福两县志中，而阳明会经过二地的机会只有在抚赣及平宸濠之乱后，而前诗中云：“宦况随天远，归思对石顽”，后诗首句云：“归兴长时切，淹留直到今”，可以确知是在平宸濠之后，因为阳明曾三上奏疏，要求回乡省葬不果，故常怀归乡之心。而《年谱》云：“（正德十五年六月）十五日，宿云储。十八日，至吉安，游青原山，和黄山谷诗，遂书碑。行至泰和，少宰罗钦顺以书问学……是月至赣。”故二诗应作于正德十五年六月。

95。《奠杨仕德》[200]［正德十五年秋冬之际］

呜呼！士德之资，精一之志，笃信往勇，真足以任重致远。亦既有闻矣！忽中道而夺之。天也！吾谁归咎乎！士德素多病，得去冬怀玉书云：“扶病还潮”，谓亦常耳！秋初，士鸣过赣，凶变适传，且疑且愕，谓为不信。既而尚谦报至，而果然矣！呜呼痛哉！斯文之不幸。往岁曰仁之恸，吾已不忍其烈；今复恸吾士德，其何以堪之！昔尚谦为吾言，潮有二凤，盖指士德昆季也。后皆相继为我得，自以为斯文之瑞，而今失其一矣！呜呼伤哉！□生归，聊附一奠。痛哉士德！今日已矣！复何言！复何（言）！

从此文内容上看，为阳明寄奠杨骥之祭文，但县志原题名“奠杨少默”是错误的。杨骥，字仕德，潮州人，其弟为杨鸾（字仕鸣）。薛侃在《杨毅斋传》中记云：“毅斋姓杨氏，讳骥，字仕德，号毅斋，饶平人……会试入京师，遇中离，闻阳明先生之教，遂赴赣州，数月有省……时潮学未明，先生偕中离归自赣，发明合一之旨，锐浣旧习，直培本根，以圣人为必可师，万物皆吾一体，一时士友翕然兴起。”[201]而杨少默为杨鸾，薛侃在《杨复斋传》中记云：“复斋姓杨氏，讳鸾，字仕鸣，一字少默，初号玉林，改复斋，毅斋弟也……庚辰（1520）下第，见阳明先生，遂领大意。”[202]可见县志之误。阳明相当器重杨骥，其著名之句“破山中贼易，破心中贼难。”即是在给杨骥信中所说的。《府志》记云：“庚辰春，病革，犹讲学弗倦，正襟端坐而逝。阳明哀词有‘潮有二凤，今失其一’之语。”[203]可见此文应作于正德十五年秋冬之际。

春日出东海，照见堂上萱。游子万里归，班衣戏堂前。

春日熙熙萱更好，萱花长春春不老。森森兰玉气正芳，翳翳桑榆景犹早。忘忧愿母长若萱，报德儿心苦于草。君不见，柏台白昼飞清霜，到处草木皆生光。若非堂上春晖好，安能肃杀回春阳。

此堂为唐龙所建，董玘《春晖堂记》：“予友侍御兰溪唐君尝作堂为奉母之所，名之曰春晖之堂，而求记于予。”[205]《明史》：“唐龙，字虞佐，兰溪人，受业于同县章懋，登正徳三年进士。”[206]《全集》内收有阳明《复唐虞佐》及《与唐虞佐侍御》二文。阳明在《与朱守忠》信中说道：“虞佐相爱之情甚厚”，足见两人关系匪浅。不过两人在学术立场上则不同，如《年谱》云：“（正德十五年）是时陈九川、夏良胜、万潮、欧阳德、魏良弼、李遂、舒芬及袭衍日侍讲席，而巡按御史唐龙、督学佥事邵锐，皆守旧学相疑，唐复以‘彻讲择交’相劝。”故此诗应作于正德十五年。

97。《寄汪仁峰二》[207]［正德十五年闰八月］

远承教札，兼示《闲辟辩》，见执事信道之笃，趋道之正，喜幸何可言。自周程后，学厖道毁，且四百余年，逃空寂者，闻人足音跫然，喜矣！况其亲戚平生之欢乎？朱陆异同之辩，固守仁平日之所召尤速谤者。亦尝为一书，以明陆学之非禅见，朱说亦有未定者；又恐世之学者，先怀党同伐异之心，将观其言而不入，反激怒焉！乃取朱子晚年悔悟之说，集为小册，名曰：“朱子晚年定论”，使具眼者自择焉！将二家之学，不待辩说而自明矣。近门人辈刻之雩都，士夫见之，往往亦颇有启发者。今复得执事之博学雄辞，阐扬剖析，乌获既为之先登，懦夫益可鱼贯而前矣。喜幸何可言！辱以《精舍记》见委，久未奉命，此诚守仁之罪也。悚仄！悚仄！然在向时虽已习闻执事之高名，知所景仰，而于学术趋向之间，尚有未能尽者，今既学同道合，同心之言，其容已乎？兵革纷扰中，笔札殊未暇，《乞休疏》已四上，期在必得，不久归投山林，当徐为之也。盛价立俟回书，拙笔草草，未尽扣请，伏惟为道珍爱，寓虔病生王守仁顿首启。

信名为笔者所拟。此文应作于正德十五年八月之时，因为信中说道：“《乞休疏》已四上”，考《年谱》云：“（正德十五年）闰八月，四疏省葬，不允。初，先生在赣，闻祖母岑太夫人讣，及海日翁病，欲上疏乞归，会有福州之命。比中途遭变，疏请命将讨贼，因乞省葬。朝廷许以贼平之日来说。至是凡四请。”又之后汪循亦有回信[208]，信中针对阳明《朱子晚年定论》一书，提出四个质疑。

珍果远及，劳人多矣！登受殊愧，羊酒仪则不敢当。附来人还。纳荷诸公深情，未能一一书谢。冗次草草，统希心照。寓洪都守仁拜手。

大提学时振乡兄大人有道执事。

贵僚诸公，同此致意。小书奉览。正月三日，余。

时振为胡铎（？—1538，别号支湖，浙江余姚人），以《易》领弘治十一年（1498）乡试第一，十八年（1505）成进士，曾作《异学辨》，其大旨本宋儒而折王文成守仁。[210]信中说到“大提学”，可见当时胡铎任有关学校之职，《明实录》记云：“（正德十二年春正月）甲辰，升刑部署郎中事主事唐锦、福建按察司佥事胡铎为按察司副使，提调学校，锦江西、铎福建。”[211]又“（嘉靖元年十月）升福建按察司副使胡铎为湖广布政使司左衡政。”[212]可知胡铎任福建按察司副使时间为正德十二年正月至嘉靖元年九月。信中又说：“寓洪都守仁拜手……正月三日。”查阳明正月在江西南昌之时，应是正德十六年（1521），《年谱》记云：“正月，居南昌。”所以此信应作于正德十六年一月三日。

99。《与时振·其二》[213]［正德十六年七月间］

阔别久，近想所造日益深纯，无因一面扣为快耳！教下士亦有能兴起者乎？道之不明，世之教与学者，但知有科举利禄，至于穷理尽性自己本领，乃反视为身外长物，有道者必尝慨欢于斯矣！何以救之？何以救？区区病疏既五上，近当得报，归遁有期，庶几尽力于此也。海内同志渐多而着实能负荷得者尚少，如吾时振美质清才，笃志而不怠，亦何所不到哉！偶张解元去，便略致企念之怀，冗次草草不尽。寓洪都守仁顿首。

启时振大提学道契兄文侍。

《古本》、《定论》各一册。余素。

阳明在信中说到“区区病疏既五上”，查《年谱》：“（正德十六年）六月十六日，奉世宗敕旨，以‘尔昔能剿平乱贼，安静地方，朝廷新政之初，特兹召用。敕至，尔可驰驿来京，毋或稽迟。’先生即于是月二十日起程，道由钱塘。辅臣阻之，潜讽科道建言，以为‘朝廷新政，武宗国丧，资费浩繁，不宜行宴赏之事’。先生至钱塘，上疏恳乞便道归省。朝廷准令归省，升南京兵部尚书，参赞机务……八月至越。”此时所上之疏为第五疏（第四疏在十五年闰八月），由此可知，此信应作于正德十六年七月间。

100。《和理斋同年浩歌楼韵》[214]［正德十六年六月—八月］

长歌浩浩忽思休，拂枕山阿结小楼。吾道蹉跎中道止，苍生困苦一生忧。苏民曾作商家雨，适志重持渭水钩。歌罢一篇怀马子，不思怒后佐成周。

101。《阳明山人余姚王公守仁春日宿宝界禅房赋》[217]［正德十六年六七月］

晴日落霞红蘸水，杖藜扶客眺西津。莺莺唤处青山晓，燕燕飞时绿野春。明月海楼高倚徧，翠峰烟寺远游频。情多谩赋诗囊锦，对镜愁添白发新。

阳明此诗末后一句“对镜愁添白发新”，说明此诗作于晚年，而阳明晚年皆在越一地，会经过杭州府仁和县的机会，只有与上诗考释中相同的时间点，故此诗应亦作于正德十六年六七月间。

102。《寄原忠太史》[218]［正德十六年九月三日］

岁欲一访庐下，少伸问慰，遂为天台雁**之游，而冗病相缚，竟不得行。今伯载之往，又弗克偕，徒有怅怏而已。可如何！如何！迩惟孝履天相，读礼之余，孰非进德之地。今冬大事克举否？执绋之役，未能自决，则相见之期，亦未可先定也。离怀耿耿，病笔不能具，伯载当亦略能以悉，九月三日，守仁拜手原忠太史道契。

兄大孝莫次，令先翁墓文不敢违约，病患中望少迟之，然稽缓之罪已知不能逭矣！别录二册奉览，余素。

《光绪仙居志》记云：“应良（？—1549），字元忠，号南洲……稍长，辄以圣学为己任。暨举正德戊辰（1508）会魁，愤逆阉刘瑾乱政，浩然归。至辛未（1511），始廷试，登二甲第七人，选庶吉士，从湛甘泉、王阳明讲良知之学，既有得折节称弟子，与四方豪杰倡学论政，务见诸实功。”[219]又《石匮书》说应良“正德中，以父老归侍。萧然一室，讲学授徒，归养十余年。”[220]阳明说到“原忠太史道契”，可见应良当时的官职与史书编撰有关，应是庶吉士；又说到“岁欲一访庐下，少伸问慰”、“令先翁墓文”等，可见应良父亲过世不久。查《明实录》记云：“（嘉靖二年闰四月）授服阕庶吉士应良为翰林院编修。”[221]时间往回推算，应父应该于正德十五年四五月间过世，所以此信著作时间点有二：一是正德十五年九月三日，此时阳明刚刚平定宸濠之乱，诸事缠身，不可能有“欲一访庐下，少伸问慰”的机会。二是正德十六年九月三日，阳明回余姚省祖茔，相对来说，去仙居较为方便，可能性较大。所以此信应作于正德十六年九月三日。

侍生王守仁顿首拜。既白贤先生宗望。

向者有事西江，久知贤桥梓亲贤乐善有年，兹承手札，所须拙笔，冗冗未暇为也。幸恕！尚容寄奉，不备。守仁再顿首。

104。《题郭善甫堂》[225]［正德十五六年间］

泉石不知尊爵贵，干坤何碍野人居。

郭善甫为郭庆，耿定向《郭善甫先生墓表》云：“郭公名庆，字善甫，中正德丁卯（1507）乡魁，仕为山东清平令，盖敦恂笃行人也。为举人时，从文成王先生游最久，文成念其笃实，常延为馆师，其所提训者甚悉，具录文成《集》中。比归，则以其闻诸文成者接引里中后生，因而兴起者甚伙。”[226]《府志》记云：“郭善甫故里，在庶安乡郭家新砦南。王阳明过访，留三日，题联于堂。”[227]阳明集中有《赠郭善甫归省序》，为正德十年所作，而郭庆于嘉靖五年才出仕[228]，任山东清平县知县，因此阳明作此联最有可能的时间点应是其平宸濠之乱后，一方面阳明在江西，另一方面郭庆也曾于嘉靖初年至浙江访阳明，姑系于正德十五六年间。

105。《观善岩小序》[229]［正德末年］

“善”，吾性也。曰：“观善”，取《传》所谓：“相观而善”者也。

《雩都县志》云：“罗田岩，距县五里，一名善山。两旁有岩相通，古称华严禅院，左为‘仕学山房’，屋岩下右曰‘观善岩’，阳明先生题笔，邑孝廉何春所辟也。”[230]而何春为阳明门人，《雩都县志》云：“何春，字元之，廷仁兄，弘治甲子（1504）举人……及王公守仁开府虔南，春谓弟廷仁曰：‘此孔孟嫡派也，吾辈当北面矣！’乃偕弟师事焉！”[231]故可知此序应作于正德末年。