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天工开物序1（第2页）

［18］夷：我国古代称东部少数民族，后泛指中原以外各族。

［19］互市：指民族或国家之间的贸易活动。

［20］殊：异，不同。肃慎之矢：典出《国语·鲁语下》，周武王、成王时，在黑龙江地区的肃慎族人，曾将木箭石镞进贡于周王。此喻远来罕见之物。

［21］玉粒：指米、粟。

［22］耒耜（lěisì）：古代农耕器具，木柄叫耒，犁头叫耜。此泛指农具。

［23］机丝：织机和丝缕。

［24］披图：展阅图籍、图画。

［25］洛下之资：《三国志·魏志·夏侯玄传》注引《魏略》，载蒋济语：“洛中市买，一钱不足则不行。”此句指没钱。

［26］招致：招来，罗致。同人：志同道合之人。

［27］商略赝（yàn）真：共同讨论，鉴别真伪。赝：伪。

［28］陈思之馆：曹操之子陈思王曹植延请文人学士的宾馆。

［29］藏诸方寸：记在心里。

［30］岂有当哉：意为，难免有不当之处。

［31］涂伯聚：名绍煃（kuǐ，1585—1645），江西新建人，万历四十七年（1619）进士，历任督察院观政、四川督学、河南信阳兵备道，进广西左布政使，宋应星的友人和同学。

［32］心灵格物：善于讲求科技实学。格物，推究事物本原。

［33］契合：刻版发表。

［34］昨岁：去年。《画音归正》：宋应星人文科学方面的另一部著作，已佚。

［35］授梓：交付雕版。即付印。

［36］夙缘：前生因缘。此指宋应星与涂伯聚二人的多年友谊。

［37］贵五谷而贱金玉：《汉书·食货志》引西汉政论家晁错的《论贵粟疏》曰：“夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，……粟米布帛生于地，长于时，聚于力……一日弗得而极寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。”后魏农学家贾思勰《齐民要术》中亦有此语。

［38］大业文人：以读书做官为大业的文人。

［39］功名进取：科举入仕。

［40］崇祯丁丑孟夏月：1637年夏四月。

［41］家食之问堂：作者书斋名，取自《易经·大畜卦》：“不家食，吉，养贤也。”意为给贤人以官禄，不让其在家自食。宋应星反其意而用之，主张在家自食。家食之问，指研究在家自食的学问，转义为研究工农业生产技术的学问。

思考与探讨

1。这篇序文反映了作者怎样的科技哲学思想？

2。联系现实，说说实践与创新的关系。