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第239章 这个不是请客吃饭（第2页）

那位僧人突然问了一句：“那各寺庙的田地屋舍、典当质库，全在俗世之中，当如何？要不要割断？”

说法堂寂静一片。

被说中了核心关键问题，眾僧人都不好出声。

过了好一会，才有一位僧人迟疑地说：“这些都是信徒们供奉的功德香火，是各寺庙僧人赖以活命，安心修佛的根基。

此根基去除，不要说安心修佛，连温饱都难以解决，释教佛门如何立足？”

眾僧都不说话。

他们都知道，这些只是藉口而已，最重要的是这些庙產的利益太大了，谁也捨不得。

今天来的都是负责各自寺庙日常运作的监寺，还有部分方丈，也是从监寺升上去的。寺庙的现实情况都很清楚。

每家寺庙里確实有真心向佛，一心钻进佛经里的人有，但不多，他们精通佛理，是各寺的门面。

但是各寺庙更多的是出家不离俗的普通人。入寺庙当僧人，只是他们的一种生活方式，从某种意义上说，跟读书赴科试是一样的。

在寺庙里习得佛理，能说会道，又通晓人情世故，与俗世施主们打交道头头是道的僧人，就跟中了科试举人进士一样，平步青云，很快就成为僧上僧。

能力越大的僧人，能替寺庙挣下不少功德和香火，自然能享受不菲的供奉。

锦衣玉食，出门前呼后拥，有的胆大一些还左拥右抱，姬妾成群，跟世家豪族並无区別。

现在要你们拋弃这些，真正的青灯古佛，谁愿意？

真要是严格遵循佛门清规戒律，天下寺庙要跑掉三分之二以上的僧人。

但是情况很明显，五台山寺庙的祸事就是从他们敛財和侵占田地开端，朝廷整飭的也是这方面。

加上刚才那位僧人听来的皇上对释门的看法传闻，很明显，只有成为真正的清净之地，皇上才有可能真正地放过释教佛门。

可要是那样，这僧人还做的有什么意思？

沉默了一刻钟，有僧人说：“贫僧听闻皇后娘娘十分信佛，给京师各寺庙施捨不少，我们可不可以双管齐下。

制置司和后宫，一併交结。。。”

“德光大和尚所言极是，后宫嬪妃信佛不少，我们可多方交结，以求大开方便之门。”

眾僧人热烈討论，纷纷出谋划策。我们寺庙与某位制置司重臣家眷关係好，可以走这条路子，打通关係。

我们寺庙与某位后妃娘家往来密切，可以试著递话进去。。

少数心志澄明的僧人知道，大多数僧人还是捨不得眼前的利益，不想做割捨，只想著用其它法门，想避过此劫难再说。

反正释教佛门歷朝歷代受得劫难也不少，一旦朝廷缺钱粮，恨不得官兵都去做强盗劫匪，地方世家又不敢动，只能拿头禿一些的开刀。

於是佛难开始。。。

只是这次不同。

这次皇上先动的是实力最强的地方縉绅世家，以及最亲近的宗室勛贵，最后才轮到释教佛门。

现在这些有德高僧心里肯定会后悔。

当初皇上对付东林党、晋党时，僧人们幸灾乐祸；对付江南縉绅世家时，僧人们幸灾乐祸；对付宗室和勛贵时，僧人们还在幸灾乐祸。

现在皇上把血淋淋的刀尖对准自己胸口，彷徨四顾，好消息是没人幸灾乐祸，坏消息是一个帮手都没有了。

这些心智澄明的少数派僧人，转动手里的佛珠，默念著佛经，垂眉低头，无声无息，仿佛现场坐化了一般。

回到苏州行在的朱由校开始处理公事。