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第386 章 沐猴而冠（第1页）

持此文书者，不论出身寒微或富贵，

皆可进入稷下学宫求学。

从前，百姓识字者寥寥，

能说出自己名字，已是不易。

更別提接触圣贤典籍、明理知义。

如今却大不一样。

武夫放下刀剑也希望子弟能读书，

渔夫晒著鱼网也盼孩子拿得起笔墨。

只因谁都明白，

进了稷下学宫，哪怕不成大儒，

不能养出浩然之气，

但只要读过经典，守过规矩，

心智自然开启，眼界自然开阔。

於是久而久之，

適龄入学，已成惯例。

如同许凌渊记忆中的旧世学堂一般，

成了人生必经的一程。

老李交代完毕后，径直领著猴子前往稷下学宫的招生点。

几名校书郎与前来报名之人早已留意他们，如今见他们走近，面上顿露疑惑神色。

听老李言明来意，说要替这只猴子报名，又听见猴子竟能口吐人言，眾人更是惊诧莫名。

原因不难理解。

儒道在大秦確实为显学。

但正如先前所说，它更偏向於一种教化之理。

凡人藉此开启孩童智慧。

若论真正入门，修出儒道神通者，则极为稀少。

甚至可以说，比起修行之道还要艰难。

需得苦读诗书，温养浩然正气，其中所需悟性自不待言。

更別提即便有所成就，对延年益寿亦无太大助益。

加之儒道乃孔丘当年为人族所创，虽非禁止他族修习，然其理深奥，外族入门尤难。

正因如此，在大秦境內，修儒道者几乎全为人类。

至於妖族、巫族，则各有自身修行之法。