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第三节 南亚次大陆（第3页）

[28]《太宗实录》卷二十六《十三年九月》。

[29]《世宗实录》卷二十三《六年三月》。

[30]郭守田：《世界通史资料选辑·中古部分》，451页，北京，商务印书馆，1985。

[31]郭守田：《世界通史资料选辑·中古部分》，453页，北京，商务印书馆，1985。

[32]如考古学上的明石（兵库县）人、葛生（栃木县）人以及牛川（爱知县）人、三日（静冈县）人、浜北（静冈县）人、港川（冲绳县）人、圣岳（大分县）人等。

[33]郭沫若有诗云：“中元以降两千年，两国相交似管弦。”纪念两国建交。

[34]1784年在福冈市志贺岛发现了这枚金印，上书“汉委奴国王”。金印现存福冈市美术馆。

[35]邪马台国在何处，历来有九州之山门和奈良之大和两说，因为两地的日语读音皆邪马台。邪马台国的社会性质，也有奴隶社会、封建社会不同说法。

[36]《三国志》卷三十《魏书三十·乌丸鲜卑东夷传第三十》。

[37]在大阪府的堺市，至今仍保存着众多的陵墓。规模最大的仁德陵，长487米，前宽305米，后圆直径245米。有人估算，若1000人劳动，每人日运土1立方米，需4年方可完成。仁德陵附近，还有应神陵、履中陵等13座陵墓。

[38]《宋书》卷九十七《列传第五十七·夷蛮》。

[39]王金林：《简明日本古代史》，53、54页，天津，天津人民出版社，1984。

[40]朝鲜史学界不同意此说。见《人民日报》1963年10月18日金锡亨等的论文。

[41]段又称反，1段=991。8平方米。

[42]1束10把，约合2升。

[44]转引自王金林：《简明日本古代史》，143页，天津，天津人民出版社，1984。

[45]藤原氏是大化改新功臣中臣镰足的后裔。中臣镰足弥留之际被天皇赐姓藤原，其后人受到历代天皇尊重。

[46]天皇年幼，辅政者称“摄政”，年长时称“关白”。

[47]“幕府”源出汉语，意指将军出征以营幕为府署，实际是政府。

[48]“成败”，意为审判，“式目”为法规。

[49]1378年，幕府移至京都市室町，又称室町幕府。

[50]1町步=9918平方米。

[51]“土仓”是高利贷者的仓库，“酒屋”亦高利贷者。

[52]一向宗，日本佛教的一支，又称净土真宗或真宗。

[53]室町幕府的将军曾致函织田信长，想依靠他的实力重振幕府权势。

[54]丰臣秀吉让关白职于丰臣秀次后，自称“太阁”。

[55]吉备真备（约694—775年），留唐20多年，通晓礼乐、历法，回国后为日本历法改革做了许多工作。他还精通围棋，传说日本围棋从他开始。空海（774—835年），留唐高僧，日本佛教密宗创始人，被天皇任命为大僧正，管理全国僧众。他长于诗文，还是一位书法大师。

[56]“草子”，即带图的小说。“假名草子”是用假名写的带图小说，著名的有《浮世物语》《御伽婢子》。“浮世”即人世。著名的“浮世草子”有《好色一代男》《好色一代女》等。“假名草子”和“浮世草子”反映了新兴市民（町人）的利益。

[57]以上引文参见郭守田：《世界通史资料选辑·中古部分》，102～104页，北京，商务印书馆，1985。

[58]马克思：《不列颠在印度统治的未来结果》，见《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，771页，北京，人民出版社，1995。

[59]《奥义书》即《吠檀多》，意为“吠陀的终结”，是婆罗门教的古老经典，宣扬“梵我同一”和“轮回解脱”。《往世书》又名《古事记》，是古印度神话传说的汇集。

[60]马克思：《不列颠在印度的统治》，见《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，761页，北京，人民出版社，1995。

[61]［印度］R。C。马宗达、H。C。赖乔杜里、卡利金卡尔·达塔：《高级印度史》（上），328页，北京，商务印书馆，1986。

[62]［印度］恩·克·辛哈、阿·克·班纳吉：《印度通史》，425、426页，北京，商务印书馆，1973。