奇书网

二唐宋散文（第8页）

⑨大观：壮阔的景象。

⑩述：描写，指上述“唐贤今人诗赋”。

⑾巫峡：长江三峡之一，在今湖北省巴东县西面，与重庆市巫山县相接，长四十余千米。

⑿南极潇湘：向南一直通到潇水和湘水。潇、湘，指湖南的潇水和湘水。潇水是湘水的支流，湘水流入洞庭湖。

⒀迁客骚人：迁客，被降职调往远地方做官的人。骚人，屈原曾作《离骚》，后世因称诗人为“骚人”。

⒁若夫：虚词，用在一句一段的开头以引起下文，意义与“若是”相似。霪雨：连绵的雨。霏霏：纷纷下落。

⒂樯倾楫摧：桅杆歪斜，船桨断折。

⒃去国：离开国都。忧谗：担心别人诽谤。

⒄春和景明：春光晴和，景物鲜明。

⒅锦鳞：这里借指水中美丽的游鱼。

⒆岸芷（zhǐ）：岸上的香草。汀兰：小洲上的兰花。

⒇浮光：照耀在水波上的月光。跃金：金色的波光在闪烁。

（21）静影沉璧：月亮映在平静的水面像圆形的玉璧。

（22）二者：指上述悲喜两种态度。

（23）物：外物，客观环境。

（24）庙堂：指朝廷。

（25）江湖：指贬谪在边远地区，或闲居乡间。

（26）微：非。斯人：此人，即古仁人。

【评析】

本文是北宋庆历六年（1046）范仲淹应好友滕子京之请，为重修岳阳楼所写的记文。庆历五年，由于庆历新政遭到反对，范仲淹离开朝廷，出知邓州（今湖南省邓州市），实际上与被贬岳州的滕子京的境遇非常相似。

这是一篇应邀而作的记文，但作者不去详细记述岳阳楼的修建情况，也不是为了单纯描绘岳阳楼的美丽风景，更没有为滕子京歌功颂德。作者关注的核心，是一个关乎立身处世的问题：在政治打击和宦海浮沉中应当抱持一种怎样的心态？因此，全文在结构上，只略写作记缘由和岳阳楼的概观，引出登楼者的“览物之情”，重点描绘了明丽和晦暗的两种洞庭之景，以及因览景之不同而带来的心境悲喜。在此基础上，最后提出一种超越这两种情境的境界，就是不以物喜、不以己悲的高远情怀，点明“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的文章主旨。这是作者的内心思考，也是与滕子京的共勉，凝聚着作者忧国忧民的政治品格与超越物我的人生态度。这种闪光的精神是《岳阳楼记》之所以能够成为千古名篇的重要原因。

在艺术特点上，本文除了结构严密、构思精妙外，还引入了许多骈偶之句，尤其在描摹景物时，往往对仗工整，词采富丽。骈散结合的句式，读来朗朗上口。不仅如此，作者还充分融会了写景、叙事、议论、抒情等表现手法。在简明的记事中引出景物的描摹，在精彩的写景中牵带其情感的波澜，又在情绪的绵延之处生发出议论。可谓由事入景，由景生情，由情化理，精彩无比。

范文正公为《岳阳楼记》，用对语说时景，世以为奇。尹师鲁读之曰“《传奇》体耳”。《传奇》，唐裴铏所著小说也。

——宋·陈师道《后山诗话》

首尾布置与中间状物之妙，不可及矣，然最妙处在临了断遣一转语，乃知此老胸襟宇量，直与岳阳、洞庭同其广大。

——宋·楼昉《崇文古诀》

【相关资料】

袁行霈：《先天下之忧而忧后天下之乐而乐——范仲淹〈岳阳楼记〉讲析》，《名作欣赏》1981年第1期。

江立中：《〈岳阳楼记〉：一朵迁谪文学的奇葩》，《南京师范大学文学院学报》2003年第3期。

前赤壁赋①

苏轼

壬戌之秋②，七月既望③，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来④，水波不兴⑤。举酒属客⑥，诵明月之诗⑦，歌窈窕之章⑧。少焉⑨，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间⑩。白露横江⑾，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然⑿。浩浩乎如冯虚御风⒀，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立⒁，羽化而登仙⒂。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之⒃。歌曰：“桂棹兮兰桨⒄，击空明兮溯流光⒅。渺渺兮予怀⒆，望美人兮天一方⒇。”客有吹洞箫者，倚歌而和之（21），其声呜呜然，如怨如慕（22），如泣如诉。余音袅袅（23），不绝如缕（24）。舞幽壑之潜蛟（25），泣孤舟之嫠妇（26）。

苏子愀然（27），正襟危坐（28），而问客曰：“何为其然也（29）？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’（30），此非曹孟德之诗乎？西望夏口（31），东望武昌（32）；山川相缪（33），郁乎苍苍（34）。此非孟德之困于周郎者乎（35）？方其破荆州，下江陵，顺流而东也（36），舳舻千里（37），旌旗蔽空，酾酒临江（38），横槊赋诗（39），固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿（40），驾一叶之扁舟（41），举匏樽以相属（42）。寄蜉蝣于天地（43），渺沧海之一粟（44）。哀吾生之须臾（45），羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终（46）。知不可乎骤得（47），托遗响于悲风（48）。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯（49），而未尝往也。盈虚者如彼（50），而卒莫消长也（51）。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬（52）。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也（53），而吾与子之所共适（54）。”

客喜而笑，洗盏更酌（55）。肴核既尽（56），杯盘狼藉（57）。相与枕藉乎舟中（58），不知东方之既白。

【注释】