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冰鉴不是曾国藩写的（第1页）

《冰鉴》不是曾国藩写的

打开百度百科，输入“冰鉴”二字，得到的搜索结果是“清代曾国藩作品”。打开各大音频平台，输入“冰鉴”二字，也可以得到相似的结果——为了让图书和课程更好卖，它们都把《冰鉴》这本书，挂靠在了大名鼎鼎的曾国藩名下。

《冰鉴》号称“相术宝典”。它进入当代中国人的阅读视野，始于20世纪90年代。这其中，已故的所谓“国学大师”南怀瑾功不可没。他在许多场合、许多文章中，多次说过类似下文的话：

“有人说，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套《曾国藩家书》。其实流传下来的有两套，另一套是曾国藩看相的学问——《冰鉴》这一部书。”①

其实，曾国藩从未写过《冰鉴》这种书。

当然，这种挂名并非始于今日，是民国时代就已存在的现象。民国学者黄濬，在其《花随人圣庵摭忆》一书中，就曾提到“近人乃有以古相书《冰鉴》，傅以文正名，号为遗著”——时下有人把一本叫作《冰鉴》的古书，挂靠在曾文正公名下贩卖，说是他的遗著。

黄濬出身书香世家（其父是前清翰林），见识广博，自然不会相信这种挂靠。不信的理由，是因为他知道，“此书道光间吴荷屋已为锓板”——早在道光年间，吴荣光（号荷屋）就刊刻过这本书了。

吴荣光是广东人，非常喜欢收集书籍。他官运不错，在道光年间一度官至湖南巡抚署湖广总督，也有广泛收集书籍的财力。所以，史载他“性好书籍，官京师二十年，聚至七八千卷”，《冰鉴》正是其中之一。

当代学者张全海，依据“从清代到民国期间的几种木刻本、木活字本、石印本和铅印本《冰鉴》版本信息及相关资料”进行考证，发现至晚在道光九年（1829年），该书已有南海正文堂刻本（中山大学藏）、广州拾芥园本（中国人民大学藏）。这一年，曾国藩尚不足19岁，正在跋涉科举，为获得秀才的功名而苦苦奋斗，不可能是《冰鉴》一书的作者。②

“广州拾芥园本”现藏中国人民大学。据张全海所见，该书题为《秘传神骨冰鉴》，书名页有“南海吴荣光署检”字样，并留下了吴荣光的个人印章。吴荣光还留下了一篇跋文，里面说：“余家有《冰鉴》七篇，不著撰人姓名，宛似一子，世无刻本，恐其湮没也。”

如此，可以知道：

（1）该书刊刻于道光九年，则吴荣光收藏该书的时间应该更早。

（2）吴所收藏的版本，没有留下任何作者信息。

此外，整理出版《曾国藩全集》的唐浩明，也曾明确辟谣：“笔者查遍曾氏传世的所有文字，从未见他有只字提过《冰鉴》一书。”③

也就是说，曾国藩绝无可能是《冰鉴》一书的作者。

就目前可见的材料而言，将《冰鉴》一书，从“无名氏所撰”，变成“曾国藩名著”，至晚可以追溯到1934年。这一年，上海三马路的“求古斋”出版的《冰鉴七篇》，封面上已有“曾文正公鉴定”字样。

策划出版该书的人，是一个叫王念慈的书画家。据其好友郑逸梅1935年4月19日发表在《申报》上的文章披露，将《冰鉴》与曾国藩勾连在一起的，正是王念慈：

念慈除书画外，更擅相人术，为谈相书中以冰鉴七篇，最为精关入理，是书不著撰者姓氏，为不传之妙笈，湘乡曾文正公推重是篇，称为相术圭臬，不可不读之书。念慈于无意中得其抄本，以半被蠹鱼所蚀，遂亲加校雠，并录全章，储诸石印，以免散失。蒙以一册见赠。④

由这段文字可以知道：

（1）王念慈得到的抄本，上面并没有写作者是谁。