此句不知谁何所追记也(卷八高祖纪“朝以十月,车服、黄屋、左纛,葬长陵”)
高后文帝纪赞,皆若刺武帝语。(卷九《吕后本纪》页十五下“太史公曰”以下)
高帝死后,以吕氏之残暴,而天下竟安,揭竿不起者,皆自战国二百年来杀戮之故也。(卷十《孝文本纪》页一下“夫秦失其政”以下)
此不知何人补,要甚后矣,但据汉书敷衍成章耳。(卷十一《孝景本纪》页一上)
此处古文二字撺入得尤其明显,尤其不通。(卷十三《三代世表》页一下“古文咸不同乖异”)
即此以观,即知帝击世本等之为妄矣。(又页五下“从黄帝至武王十九世”)
此处所改多矣。(卷十四《十二诸侯年表》页二上“七十子之徒口受其传指”以下)
此句尚是未改者,有所忘也。(又页三上“自共和讫孔氏表见《春秋》《国语》”)
古文二字,此处或“载籍”等词之改也。(又页三上“为成学治古文者要删焉”)
此最深刻之谤汉文也。(卷十六《秦楚之际月表》页二上:“安在无土不王,此乃传之所谓大圣乎!岂非天哉?岂非天哉?”)
刺语。(卷二十《建元以来侯者年表》页一上“以此知功臣受封侔于祖考矣”以下)
有录无书。(卷二二《汉兴以来将相名臣年表》页一上)
此文首节油腔滑调,绝不类太史公语。(卷二八《封禅书》页一上)
此一节与《郊祀志》颇不同。(又页二下“周官曰”至“所从来尚矣”)郊祀志云:作陈宝祠。(又页四下“作伏祠”)
此穆公有志步岐周之迹而托言也。(又页五上“寤乃言梦见上帝,上帝命穆公平晋乱”)
此段《郊祀志》无之。(又页七上“其后百有余年”至“乃后陪臣执政”)
此语与《郊祀志》序错。(又页七下“季氏旅于泰山,仲尼讥之”)
秦色尚黑,其不及黑帝者,盖以其祖即为黑帝也。(又页十七上“四帝有白青黄赤帝之祠”)
此节与郊祀志小异。(又页十九上“是岁制曰,朕即位十三年”以下)
周之北当为成周之北。(卷三一《吴太伯世家》页二上“乃封周章弟虞仲于周之北”)
按之金文,中国之虞乃作吴,在扬州者曰工渔。虞仲必即太伯之弟,非另一人也。(又“是为虞仲”)
季子此语沉痛之至。设当时季子不让,早及于难矣。设是时不使齐,恐亦波及矣。此一浊世之佳公子,焉能与此辈兽性者角力哉?权德舆责之,苛而不近人情矣。(又页十三上“吾敢谁怨乎?哀死事生,以待天命。非我生乱,立者从之,先人之道也”)
太公犹言始祖也。田和亦称太公,是也。(卷三二《齐太公世家》页一下“故号之曰太公”)
三国之始,盖皆东夷部姓也(卷三六《陈杞世家》页九下“滕薛邹,夏殷周之间封也”)
此政治进展之迹。(又“周武王时,侯伯尚千余人”以下数句)
汉田氏在齐与在诸陵者,颇多豪族。(又“而田常得政于齐,卒为建国,百世不绝”)
按太史公与孔堇、桑弘羊同时,武帝正侈用此辈,以盐钱等为聚敛。太史公恶此,无异其恶卫霍公孙弘。孟荀列传独有此叙,实与平准书中所寄之感慨同。(卷七四《孟子荀卿列传》“自天子至于庶人,好利之弊,何以异哉”)
功未甚多,未然,此史公刺语也。(卷一一一《卫将军骠骑列传》页七下“将军所以功未甚多”)
此中史公虽有牢骚意,然尚持平,恐实录正如此也。(又页十上“军亦有天幸,未尝困绝也”)
属国之始置。(又页十一下“因其故俗为属国”)
茂陵一朝,诸将显分东西二党。东方皆暴发户,以贵戚亲幸得显。西方则将家子也。卫霍东士,苏李则关西将门也。(又页二一上:“太史公曰”以下)
齐人风习。(卷一一二《平津侯主父列传》页一下“弘为人恢奇多闻”)