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第34章 手批史记全文周法高辑录（第3页）

子诚齐人也。（又页二下“臣闻管仲相齐”）

其八事为律令，必尤为重要，乃不传，惜哉！（又页五上“其八事为律令”）

谏伐匈奴，而武帝相见恨晚，此见武帝之有容也。（又页十二上“公等皆安在，何相见之晚也”）偃初谏黩武，登庸后乃设计城朔方，甚矣小人之无宗旨也。（页十三上“偃盛言朔方地肥饶”以下数句）

此篇史事不循理，言说多奇诡，盖离摭小说家言。虽不在十篇有录无书者之数，亦未必为史公之作也（卷一一九《循吏列传》页一下）

忠孝不并立，此之谓。（又页三下“夫以父立政，不孝也；废法纵罪，非忠也”）

汲公亦通世故。此语置之六朝隽词中，亦上品也。（卷一二○《汲郑列传》页四上“夫以大将军有揖客，反不重邪”）

此处据《论语》以叙孔子，于诗书礼乐，并及春秋之关系，独不举易，可见子长实未见所谓古《论语》“假我数年，五十以学易”之说也。《孔子世家》有云“假我数年……”然实与古《论语》文不同，且恐窜入也。（卷一二一《儒林列传》页一上“于是论次诗书，修起礼乐”以下）

“以至于始皇”五字，疑衍文也。（又页二上“以至于始皇，天下并争”）

“焚诗书”上或应有始皇二字。（又“焚诗书”）坑术士而曰坑儒，则儒者，职业之名也。（又“焚诗书”）

坑术士而曰坑儒，则儒者，职业之名也。（又“坑术士”）

疑者则阙不传，疑是注文羼入也。（又页六上“疑者则阙不传”）

“至”，监本官本作“在”，是也。（又页六下“为治者不至多言”）

家人言恐又是妇人言，故触窦太后怒将绳之以法也。（又页七下“此是家人言耳”）

凡此种种，都形容汉武好伪儒疏正儒也。（又页八上“诸谀儒多疾毁固”）

此传中之老子，当释废老之义。（又页八下“老，不能行”）

此处当是古文者撺入之文。此段实有矛盾处，既曰天下无有能治“尚书”者，又曰汉定得二十九篇以教，必不通矣。惟撺入实迹如何，待后来一校考之也。（又页八下九上“欲求能治尚书者，天下无有”以下）

五字上下文不通不衔，其为窜入无疑也。（又页九上“受业孔安国”）

此又是窜入文也。（又页九下“自此以后”至“盖尚书滋多于是矣”）

汉人不增称姓，此备称，恐后人书之也。（又页十上“传子至孙徐延徐襄”）

此五字，古文者窜入文也。子长时无所谓“公羊春秋”，“谷梁春秋”。（又页十二上“其传公羊氏也”）

同下为窜入文。（又瑕丘江生为“谷梁春秋”）此亦或是窜入文或否。如非窜入，则集比其义，当是比董胡二氏也。（又“自公孙弘得用，尝集比其义”）

此刺语也（又“天下皆以为是”）

子长及见董孙为大官耶？此增文也。（又页十二下“而董仲舒子及孙皆以学至大官”）

如是则司马贞所见之本，盖为“火正黎”矣。此必就《汉书》所改成，而《汉书》又是徇《国语》之申义也。（卷一三○《太史公自序》页一上“北正黎以司地”索隐）

重黎疑是一人之名，其后分演为二。（又页一上《索隐》“重司天而黎司她”“而史迁意欲合二氏为一”）

吴起赞文异引。（又页二上注“《史记》吴起赞曰：非信仁廉勇，不能传剑论兵书也”）地字，清官本作池。（又页二上“葬于华池”正义“华地在同州”清官本多“志”字又页二下“卒皆葬高门”正义“括地丢”）

此刘歆窜改文无疑也。其原文必为年十岁则诵何书何书。（又页六下“年十岁，则诵古文”）

待与《今本吴越春秋》校之。（又页七上“探禹穴”正义“吴越春秋云”以下）

此岂举获见故文耶？（又页八下“《细史》记《石室》《金匮》之书”）

以上批语为孟真师中年读书时信笔所书，未必与其晚年定论相合。览者幸无摘其一二而加讥弹也。

选自周法高编辑《近代学人手迹》（初集）（一九六二年六月台北文星书店出版）。后有陈槃跋：“民国廿九年秋播迁昆明龙泉镇，孟真师以《明仿刊王本史记》诒槃，师所读本之一也。行间眉上，朱墨纷陈，师所记也。义既精微，辞复隽妙，足以津逮后学。子范已以其首页摄景存真，余则亲督写生逐条过录以附编后。虽零金碎玉，莫非可宝者也。”