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第12章（第3页）

不要忘记城里老鼠与乡下老鼠的故事，以及后者之惊吓恐慌。

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苏格拉底曾戏称民众的意见为“妖精”，吓孩子的鬼怪。

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斯巴达人在公共仪式中总是有荫凉的座位派给来宾，自己随便坐在哪里。

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苏格拉底拒绝波狄卡斯的邀请到他宫里去，他说：“我不肯死得不体面。”那意思是说我不肯接受恩宠而无法报答。

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伊菲索斯人的作品里记载着一则劝告，要经常怀想一位道德高尚的古人。

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看，皮塔哥拉斯派哲学家们说：“早晨起来看看天，以便怀想天上的星辰，如何永久地循着同一轨道，同样地完成他们的工作，他们的有秩序的体系，他们的纯洁，他们的**。”因为一颗星是没有面幕的。

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赞蒂碧拿走了苏格拉底的外套，想一想裹着羊皮袄的苏格拉底是什么样子，当他的友人见如此着装而羞惭地离去时，想一想他对他们所说的话。

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在读书与写作上，在指点别人之前，先要学习接受别人的指点。在生活上格外需要如此。

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作为一个奴隶：推究事理不适合你。

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……我的内心在欢笑。

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他们将谴责德行，对她说苛刻的言辞。

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只有疯人才在冬天寻找无花果。无力再育却寻求子嗣者同此。

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埃皮克提图说：“一个人亲昵地吻着他的孩子时，应该在心里低声说：也许明天你会死掉的。”这话好不吉利！“不！”他说，“凡表示自然程序者，均不得视为不祥之兆。否则谈起谷穗之刈获，也可视为不祥之兆。”

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生葡萄，熟葡萄，干葡萄——在每一阶段里我们有一种变化，不是变化到乌有，而是变化到一个尚未实现的境界。

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听埃皮克提图说：“没有人能夺去我们的意志。”

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他又说：“我们表示同意须有一套原则，在行动方面须要注意顾虑到环境条件，须要不损及邻人的利益；须要有相当的价值。我们必须完全克制欲望，对于我们不能控制的事不必规避。”

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他又说：“所要解决的并非等闲之事，乃是我们要不要做一个头脑清醒的人。”

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苏格拉底常说：“你想要什么？理性动物的灵魂还是无理性动物的灵魂？理性动物的灵魂。哪一种理性的动物？健全的还是邪恶的？健全的。那么为何不努力追求呢？因为我们已经有了。那么为何还要打闹争吵呢？”