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米开朗琪罗传004（第5页）

（223）　1533年1月1日卡瓦列里致米开朗琪罗书。

（224）　卡瓦列里的第一封信，米开朗琪罗在当天（1533年1月1日）即答复他。这封信一共留下三份草稿。在其中一份草稿的补白中，米开朗琪罗写着“在此的确可以用为一个人献给另一个人的事物的名词；但为了礼制，这封信里可不能用”。——在此显然是“爱情”这个名词了。

（225）　1533年1月1日米氏致卡瓦列里书。

（226）　1533年7月28日米氏致卡瓦列里书的草稿。

（227）　1533年7月28日米氏致卡瓦列里书。

（228）　米氏致巴尔特洛梅奥·安焦利尼书。

（229）　米氏致皮翁博书。

（230）　瓦萨里记载。甘尼米（Ganymede），宙斯神的侍酒童子；提提厄斯（Tityos），希腊神话的巨人，为阿波罗神和阿尔特弥斯女神射死，因他企图施暴母亲勒托。

（231）　瓦尔基把两首公开了，以后他又在《讲课二篇》中刊出。——米开朗琪罗并不把他的爱情保守秘密，他告诉巴尔特洛梅奥·安焦利尼、皮翁博。这样的友谊一点儿也不令人惊奇。当布拉奇逝世时，里乔向着所有的朋友发出他的爱与绝望的呼声：“哟！我的朋友多纳托！我们的布拉奇死了。整个罗马在哭他。米开朗琪罗为我计划他的纪念物。请你为我写一篇祭文，写一封安慰的信给我：我的悲苦使我失掉了理智。耐心啊！每小时内，整千的人死了。哦神！命运怎样地改换了它的面目啊！”（1544年1月致多纳托·贾诺蒂书）

（232）　诗集卷一百〇九第十九首。

（233）　诗集卷五十二。

（234）　诗集卷一百〇九第十八首。

（235）　诗集卷一百。

（236）　诗集卷一百〇九第十八首。诗集卷一百〇九第十八首。

（237）　诗集卷五十。

（238）　在一首十四行诗中，米开朗琪罗要把他的皮蒙在他的爱人身上；他要成为他的鞋子，把他的脚载着去踏雪。

（239）　米开朗琪罗对于卡瓦列里的友谊达到了顶点。尤其在1533年6月至10月，当米开朗琪罗回到翡冷翠，与卡瓦列里离开的时节。

（240）　人家把许多肖像假定为米开朗琪罗替维多利亚作的，其实都没有根据。

（241）　那时代她的精神上的导师是凡龙纳地方的主教马泰奥·吉贝尔蒂，他是有意改革宗教的第一人。他的秘书便是弗朗切斯科·贝尔尼。

（242）　JuandeValdes是西班牙王查理-昆特的亲信秘书的儿子，自1534年起住在那不勒斯，为宗教改革运动的领袖。许多有名的贵妇都聚集在他周围。他死于1541年，据说在那不勒斯，他的信徒共有3000数人之众。

（243）　BernardinoOo，有名的宣道者，加波生教派的副司教，1539年成为瓦尔德斯的朋友，瓦氏受他的影响很多。虽然被人控告，他在那不勒斯、罗马、威尼斯仍继续他的大胆的宣道，群众拥护他不使他受到教会的限制。1542年，他正要被人以路德派党徒治罪时，自翡冷翠逃往费拉雷，又转往日内瓦，在日内瓦他改入了新教。他是维多利亚·科隆娜的挚友；在离去意大利时，他在一封亲密的信里把他的决心告诉了她。

（244）　皮耶特罗·卡尔内塞基是克雷芒七世的秘书官，亦是瓦尔德斯的朋友与信徒，1546年，第一次被列入异教判罪人名单，1567年在罗马被焚死。他和维多利亚·科隆娜来往甚密。

（245）　嘎斯帕雷·孔塔里尼是威尼斯的世家子，初任威尼斯、荷兰、英国、西班牙及教皇等的大使。1535年，教皇保罗三世任为大主教。1541年被派出席北欧国际会议。他和新教徒们不洽，一方面又被旧教徒猜疑。失望归来，1542年8月死于博洛尼亚。

（246）　亨利·索德所述。

（247）　卡拉法是基耶蒂的主教，于1524年创造希阿廷教派；1528年，在威尼斯组织反宗教改革运动团体。他初时以大主教资格，继而在1555年起以教皇资格严厉执行新教徒的判罪事宜。

（248）　1566年，卡尔内塞基在异教徒裁判法庭供述语。

（249）　雷吉纳尔德·波莱自英国逃出，因为他与英王亨利八世冲突之故；1532年他经过威尼斯，成为孔塔里尼的契友，以后被教皇保罗三世任为大主教。为人和蔼柔婉，他终于屈服在反改革运动之下，把孔塔里尼派的自由思想者重新引入旧教。自1541年至1544年间，维多利亚·科隆娜完全听从他的指导——1554年，他又重回英国，于1558年死。

（250）　1543年12月22日维多利亚·科隆娜致莫洛内主教书。

（251）　见《罗马城绘画录》第一卷。

（252）　见前书第三卷。他们谈话的那天，教皇保罗三世的侄子奥克塔韦·法尔内塞娶亚历山大·特·梅迪契的寡妇为妻。那次有盛大的仪仗——十二驾古式车——在纳沃内广场上经过，全城的民众都去观光。米开朗琪罗和几个朋友躲在平和的圣西尔韦斯德罗教堂中。

（253）　孔迪维记载。——实在说来，这些并不是我们所保留着的维多利亚的信，那些信当然是高贵的，但稍带冷淡。——应该要想到她的全部通信，我们只保留着五封：一封是从奥尔维耶托发出的，一封是从维泰尔贝发出的，还有一封是从罗马发出的（1539—1541）。

（254）　这幅画是米开朗琪罗以后所作的许多《哀悼基督》的第一幅像，也是感应这些作品的像：1550年至1555年间的翡冷翠的《基督下十字架》；1563年的《龙丹尼尼的哀悼基督》；1555年至1560年间的《帕莱斯特里纳的哀悼基督》。

（255）　那时候，米开朗琪罗开始想发刊他的诗选。他的朋友卢伊吉·德尔·里乔与多纳托·贾诺蒂给他这念头。至此为止，他一向不把他所写的东西看得重要。1545年起，贾诺蒂为他的诗集付梓；米开朗琪罗把他的诗加以选择；他的朋友们替他重抄。但1546年里乔之死与1547年维多利亚之死使他又不关切这付印事，他似乎认为这是一种无聊的虚荣。因此，他的诗除了一小部分外，在他生时并没印行。当代的大作曲家把他的十四行诗谱成音乐。米开朗琪罗受着但丁的感应极深。他对古拉丁诗人亦有深切的认识，但他的情操完全是柏拉图式的理想主义，这是他的朋友们所公认的。

（256）　1551年3月7日，米开朗琪罗写给法图奇的信中有言：“十余年前，她送给我一本羊皮小册，其中包含着一百〇三首十四行诗，她在维泰尔贝寄给我的四十首还不在内。我把它们一起装订成册……我也保有她的许多信，为她自奥尔维耶托与维泰尔贝两地写给我的。”

（257）　瓦萨里记载。——有一次，他和他最好的一个朋友卢伊吉·德尔·里乔龃龉，因为他送了他礼物之故。米氏写信给他说：“你的极端的好意，比你偷盗我更使我难堪。朋友之间应该要平等，如果一个给得多些，一个给得少些，那么两人便要争执起来了。”

（258）　孔迪维记载。

（259）　诗集卷一百〇一。

（260）　诗集卷一百。

（261）　米开朗琪罗对于维多利亚·科隆娜的友谊并不是唯一的热情。这友谊还不能满足他的心灵。人家不大愿意说出这一点，恐怕要把米开朗琪罗理想化了。米开朗琪罗真是多么需要被理想化啊！——在1535年至1546年间，正在米开朗琪罗与维多利亚友谊密切的时候，他爱了一个“美丽的与残忍的”女人——他称为“我的敌对的太太”——他热烈地爱她，在她面前变得怯弱了，他几乎为了她牺牲他的永恒的幸福。他为这场爱情所苦，她玩弄他。她和别的男子卖弄风情，刺激他的忌妒。他终于恨她了。他祈求命运把她变得丑陋而为了他颠倒，使他不爱她，以致她也为之痛苦。

（262）　瓦萨里记载。