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第248章 临摹狂潮洛京沸腾万字5更（第2页）

“好名字。”她微笑，“明年此时，希望你能站在这里，教更多孩子算这笔账。”

自此，破妄讲坛成为定制。百姓称其为“骂官台”，官员却畏之如虎。有趣的是，随着时间推移，台上指责渐少，建言增多。有人提出水利改良方案，被地方采纳后灌溉万亩良田；有老农详解虫害防治，列入农书推广；甚至有寡妇上台呼吁设立“女子遗产继承法”，引发朝野大讨论。

江云宁欣慰之余，却未放松警惕。她深知，真正的胜利不在制度建立，而在人心觉醒。

春分那日，她收到一封奇特来信。信纸是寻常粗麻，字迹歪斜，似用炭条书写：

>“先生：

>我是黑水寨地窖里那个老妇的女儿。十年前我没死，被人卖到北方做奴婢。昨夜我逃回来，看见井边立了碑，上面刻着《井殇录》全文。我跪在那里哭了整晚。

>今天我把碑文一字字拓下来，准备带回北方，给那些还不识字的人看。

>我不懂大道理，只知道??

>那盏灯没灭，我就敢回家。”

信末附一小幅拓片，墨色斑驳，却字字清晰。江云宁将其装裱悬挂于拾字庐正厅，题曰：“归家书”。

不久之后，边关传来消息：曾参与屠村的一名老兵在戍楼自缢，遗书仅一句：“我对不起那口井。”另有一名当年下令封井的县令之孙，主动前往黑水寨守墓三年，并出资重建小学，取名“启明塾”。

江云宁派人送去十箱书籍，其中包括《忏悔录》《赎罪之道》《平民伦理》等，附信写道：“救一人不如醒万人。请让孩子们明白，错误可以被记住，而不必被重复。”

夏初，西域诸国联合使团抵达洛京，带来贺礼：波斯献千年羊皮《对话录》，大食赠青铜留声器原型，天竺僧人则双手合十，背诵出失传已久的《梵语辩言经》片段。最为珍贵的是一卷龟兹古乐谱，据考证为汉代“采诗官”所录民间歌谣，其中一首《伐檀者歌》竟与《诗经》版本略有不同，多了几句控诉：“彼君子兮，不素餐否？吾辈劳骨，尔享安乐！”

江云宁组织乐师复原演奏，旋律苍凉激越，闻者落泪。她宣布将此曲定为“言脉祭典”开幕曲，每年江行舟忌日演奏一次。

就在此时，一个意想不到的人物出现在拾字庐门前??太子妃。她独自前来，未带仪仗，怀抱一名婴儿。

“先生可知这孩子为何出生即哑？”她声音平静，眼中却有风暴，“太医说，是我在宫中长期服用‘宁神膏’所致。那药……是国师推荐，先帝赐予，说是助嫔妃安胎养性。如今我才明白，那是让人安静的毒。”

江云宁接过婴儿细细查看，脸色渐渐发白。她唤来太医院首席医官，秘密化验宫中留存药渣，结果令人骇然：宁神膏中含有微量“青霜石”衍生物，虽不足以致命，却会通过母体影响胎儿声带发育，且代际累积。

一场悄无声息的语言清除计划，竟已持续三代。

江云宁连夜上奏，请求彻查宫廷用药制度，并提议在全国设立“新生儿发声监测站”，凡婴儿啼哭异常者，立即上报文察司追踪溯源。同时，她以拾字庐名义发布紧急通告：“任何阻止人类自然发声的行为，无论以何名义，皆为反文明之罪。”

三个月后，调查结果公布：过去五十年间，至少三百余名贵族子弟出现不同程度语言障碍，其中六十七人终生失语。幕后牵涉多名御医、药监官员及早已退隐的皇室顾问。皇帝最终下诏废除所有“安神”类宫廷秘方，公开配方接受审查，并首次允许民间医者进入太医院参与改革。

风波未平，江云宁又接西南急报：一名少年在深山发现一座废弃矿洞，洞壁刻满文字，内容与《黑井血》高度相似，落款时间为“大周一统三年”。令人震惊的是，该年号并不存在??大周建国至今，从未有过“一统”年号。

学者考证后提出惊人假说：这可能是某个被抹去的历史政权遗留痕迹，因言论失控而遭全面清算，连史书都未能幸免。江云宁立即组建“断代考言团”，深入西南群山，寻找更多证据。

她在出发前对张栩说：“我们以为自己在开创历史，其实只是接续了一条被斩断的河。圣人不死，是因为总有人愿意重新点亮灯火。”

临行那日，阿萤带着全班同学来到车站。二十个孩子齐声朗诵《为什么要说话》最后一章：

>“当一个人开始写字，他就不再是奴隶。

>当一群人开始说话，黑暗就再也无法统治。

>我们不怕犯错，因为我们终于敢说??

>这世界，应该更好。”

江云宁站在车头，望着这群举着自制小灯的孩子，泪水滑落。

火车鸣笛启程，驶向未知的群山。而在她身后，拾字庐的言钟再度响起，一声接一声，穿越平原与城郭，传向四方。

那一夜，全国二十四座“言驿”同时点亮油灯，烛火连成一线，宛如大地上的银河。据说有旅人于高岗远望，见此奇景，脱口吟道：

>“千灯照夜寒，

>字字皆心肝。

>莫问谁燃火，

>处处是江岸。”