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第296章

崇祯二年五月，南京城。

一场急雨刚刚过去，把整个南京城洗刷得干干净净。

空气里飘着泥土和青草的清新味道。

远处的紫金山在雨后显得特别绿，山峰连着山峰，就像一条大龙盘卧在城东。

山脚下，过去一大片水面的燕雀湖现在已经没了，取而代之的是一大片气派的宫殿群。

高大的殿宇拔地而起，红色的墙壁和金黄的琉璃瓦在太阳光下闪闪发亮，和远处发青的山体构成了一幅雄伟的画面。

数不清的工匠和民工在各个地方忙活，锤子凿子的声音，还有他们喊号子的声音此起彼伏，给这座新建的城市带来了用不完的活力。

这里就是大宋的新都城，承载着崇祯皇帝想要重新振兴国家的宏大愿望，南京紫禁城。

自从把都城迁到南京金陵府以来，崇祯皇帝已经在显忠寺行宫住了整整一年多了。

寺庙里的清静和宫廷的庄严实在是不搭，每天早上，当木鱼声和钟声混在一起的时候，崇祯总觉得自己快要变成和尚了。

他心里很想要一座真正属于大宋皇帝的宫殿，一座能体现皇权，承载国家命运的皇城。

现在，随着核心宫殿区初步建成，崇祯已经迫不及待地想要搬进新家了。

古代那些大型的宫殿建筑群，建造起来规模都特别大，不是说一下子就全部建完的，少辄几年，多则几十年。

通常都是先建好最核心的功能区，也就是能满足皇帝处理政事、睡觉休息的主殿和寝宫，后面的附属建筑再慢慢完善。

崇祯皇帝现在要搬进去的，就是已经建好的这部分核心宫殿区，而不是整个宫殿群都造好了。

这座新宫殿被崇祯皇帝命名为“紫禁城”，取自“紫微星垣”，意思是天帝住的地方，暗指皇帝就是“天子”，是受上天旨意，管理天下的最高统治者。

为了配合这一点，崇祯改元后还下了道诏书，规定所有的诏书开头都必须写“奉天承运皇帝，诏曰”，强调皇帝的权力是“替天行事”，是合法而且神圣的。

宫殿的名字，学问很大，可不是随便起个自己喜欢的名字那么简单。

而是深深地融合了儒家的规矩、天文学的星象、皇权的象征以及风水等理念。

这些名字不仅仅是说明建筑功能，更是皇帝建立“奉天承运”统治体系的重要组成部分。

这一天，崇祯把左丞相李纲、右丞相孙傅，工部尚书赵鼎等重要的朝廷大臣召来，商量搬进新宫殿以后的具体事情。

崇祯坐在龙椅上，目光扫过殿内肃立的臣子们，开口说：“李卿，孙卿，赵卿，新宫前朝三大殿，乃我大宋皇宫之核心所在，其命名至关重要，依你们看，当如何命名为妥？”

李纲向前一步，拱手奏道：“陛下圣明，依祖制，东京皇宫前朝三大殿，乃文德殿、紫宸殿、垂拱殿，臣以为，沿用旧名，可示法统延续，令天下百姓知我皇室秉承祖训，以文德治天下。”

李纲所言，是基于大宋百年来的治国方略。

北宋素以文治著称，皇帝日常听政、接见群臣的文德殿，其名便取“文以载道，德润生民”之意，直接呼应了“崇文抑武”的基本国策。

此名源自《尚书·大禹谟》中“文命敷于四海”一句，强调以文德教化天下，具象化了“文治优先”的理念。

这在大宋文人治国的传统中，是根深蒂固的象征。

崇祯摇了摇头，表示不满意。

这都什么时候了，还玩崇文抑武那一套？