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170180(第11页)

教会对他赋予厚望,而启也没有辜负教会的期望。

从神学院毕业以后,便加入负有讨伐异端之责的埋葬机关,和不断调换部门的兄弟相比,启的履历则是安稳地不可思议,以代行者的身份度过了相当漫长的一段时日。

即便出身于圣堂教会最血腥的部门,作为职责是浴血战斗的战斗兵器,言峰启的性格也无比安定平稳,宛如修罗般的修行经历也无碍他纯粹无比的灵魂。

教会的人都将其视作高度虔诚的体现。

言峰璃正为他的长子骄傲,次子的成长轨迹同时追随着他的兄长。

相对于寻常兄弟的关系,或许启与绮礼的关系并不十分亲热。

可绮礼却无比在意自己的兄长,启在相处中也无比爱护自己的弟弟。

大概是他们两人表达的方式都较为内敛。这对言峰璃正来说,是个微不足道的幸福的烦恼。

“能成为他们两兄弟的父亲,我觉得非常幸运。”

老神父如此对冬木市的旧友说道。

——

拥有这样优秀的孩子。

极其优秀的特质有时候并不意味着是一件好事,尤其是那种优秀已经堪称到达了异常的地步。

两者都降生在这个家庭里,作为父亲的璃正却根本没有意识到两者都有极大问题。

不禁会让人怀疑他在年轻的时候,是否做了什么不妥当的事。

天草四郎时贞、不,言峰四郎是这样想的。

在第三次圣杯战争中,作为爱因兹贝伦所召唤出的从者出现,受肉以来的五十余年,天草都在以言峰神父的养子身份活动。

进入秘迹会、各种文献和灵脉、等待即将来临的第四次圣杯战争,然后迎来救济全人类的机会。

他没有任何兴趣或者喜好地活着,虽说是名义上的养父,但天草与言峰璃正通常以朋友的身份相处。

等到言峰璃正自己的孩子降生到这个世界上,他或许会有意降低与璃正接触的频率……天草本身如此打算。

直到言峰神父告诉他说,他决心将那个孩子命名为「启」。

潘多拉之盒便朝着天草打开了。

——天草实在无法忽视那个孩子。

他刻意疏远言峰神父的次子,是因为言峰绮礼拥有着无比异常且「扭曲」的本性。

他有意接近言峰神父的长子,是因为言峰启有着比牵着还要古怪、还要异常,体现出来却那样毫无瑕疵的性格。

如果人类都近乎于「启」,说不定仅凭自身的存在就能得到救济。

但如果人类都近乎于「启」,不再卑鄙、下贱、残酷,那么他们恐怕无法制造出任何幸福。

「启」他活得根本不像是人类。

这是个除却能够维持安稳生活的物质以外,近乎于无欲无求的人。

功利心不强,掌控欲不强,至于为了追求名誉财富,从而产生压迫他人的渴望,更是半点都不会有。

不过天草可以直接断言,这个人看起来是一个圣人,但他却基本没有任何道德。

愚蟋铮隶……

因为「没必要」。

启根本不渴望在这个世界上拥有任何东西。

他是最不在意道德观念的人,反而在世俗的观念下拥有极佳的美德。

假如仅仅只是这样,或许能让天草有兴趣观察他,但做到这种地步……似乎有些过分了。

倘若这孩子从一开始就愿意和他交往,后来发展成友人关系,能称得上是水到渠成。

但言峰启从始至终都持着远离的态度,他不仅远离天草,也远离着自己的家人。

——

言峰绮礼实则比谁都要在意自己的兄长。

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