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第五百七十七章 判若两人（第3页）

吕坤担忧自己做不好，还提出。

“调查织造局，需让皇上知晓。我建议，请何先生，跟蓝道行打个招呼，探探皇上的意思。”

杨帆觉得此建议甚好。

接着，杨帆表示，会向朝廷为吕坤讨要兵部侍郎头衔，从火器营分出一支千人队，归口到舟山公廨，名义上为忠武校尉，归吕坤管辖。

同时将自己的象山盐场的所有账目交给吕坤，其所需费用从盐场支取，还让吕坤多想想其他需求，届时一并解决。

吕坤意识到局势凶险，表示会先考虑几天，之后再和杨帆细说。

杨帆感慨地问吕坤。

“无论结局如何，我们都要坚持走下去，你可会后悔？”

吕坤以圣人周游列国虽未成功却仍坚持行道为例，表明他们所求的是大道，只要去做便无需顾虑太多，杨帆听后不禁莞尔一笑。

杨帆的权力，难以言说。

起初，他只是赈灾钦差。因江南之行有锦衣卫的威势，很快开始打击严家。

百官群臣，都认为他可能只是皇上打压严家、为裕王即位铺路的棋子，严嵩亦是如此看法。

但后来，杨帆在江南切实做了大事，迅速解决了财政危机。

严家感受到危机，才看出皇上任用杨帆，实则是在推行变法。

严嵩觉得，这与唐顺宗时期王叔文掀起的“永贞革新”类似。

迫于杨帆的步步紧逼，严家多次出手围剿，试图通过丑化和舆论攻击，来除掉他这枚皇上的“棋子”。

但杨帆比王叔文更厉害，屡次化险为夷。再加上张居正等实干的清流，也向他靠拢，形成了对峙之势。

严嵩感叹之际，杨帆已站稳脚跟。之后双方又几番交锋，皇上多次出手支持，杨帆的变法得以推进到难以逆转的地步。

当杨帆成为文渊阁大学士，成立舟山公廨，重创倭寇后，天下形势已然反转。

各方在懵圈、惊恐与失望中，生出拼死一搏的心理，而杨帆的权力也达到高峰，天下再无人敢轻视这个少年。

随着杨帆提出“尧舜大道复现于今日”，他身上更添了一层救苦救难的神秘色彩。

在天下人眼中，杨帆是不折不扣的权臣，兼具法家的酷烈、儒臣的仁心以及道教的神秘色彩。

这种形象，难以说清却又真实存在

。毕竟，变法成效显著，倭寇被抓、国库充盈、百姓生计改善。除少数严家党羽外，农工商九流，都从中受益，这一点无从反驳。

但从另一角度看，杨帆又是彻头彻尾的叛逆者。

说他是贤臣，他却毫不妥协；

说他是儒臣，他对程朱阳明之说不屑一顾；

说他是商鞅之流，他又尊崇尧舜大道。

面对这样一个难以说清、辨识的人，人们清楚的是，一种新方式，正在取代旧方式。

数十年来盘根错节的势力，已穷途末路。

于是，许多人寄希望于裕王，盼着嘉靖驾崩、裕王即位后，杨帆能自然淡出。

这成了当前形势背后的支撑。而这种情形，极为危险和脆弱。