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第五百二十章 多谢阁老（第4页）

杨帆突然想起什么。

“吕兄，我曾在古籍中看到有大神考证明朝存在空想社会，当时半信半疑，此时听你一说，已经全然明白。这伙人就是明朝的空想社会啊！”

“空想社会？”

吕坤露出困惑的表情。

杨帆意识到自己说漏了嘴，连忙解释道。

“我是说，你们的理想非常远大，如同上古圣人所描绘的大同世界。”

吕坤这才释然。

“正是如此。何先生常说，我们虽为布衣，却心系天下。这或许就是王阳明先生所说的心即理吧。”

杨帆通过系统快速查询何心隐的资料，心中一震。

原来何心隐生于千金豪族之家，却散尽家财，建了一个荟和会学堂。

主张”合一族之政”，设立专人协理，既交了皇粮国税，又秩序井然，老弱孤贫者以公产救济，人人相亲相爱，名声传遍江南大地。

系统显示：何心隐是16世纪的空想社会活动家和心学大师。

“荟和会”是一种以宗族社区为单位的新型社会治理方式。

以教育为本，经济为辅，可行性很高，是16世纪最成功的社会治理经验之一。

何心隐的思想基础是儒家心学异端，可归类为空想社会，影响力覆盖江南四省。

系统也给出了一个残酷的结局：何心隐最终死于张居正亲信湖广巡抚王之垣之手。

杨帆心头一紧，意识到何心隐的这套东西与张居正有很大冲突。

因为这套理念太超前，突破了圣人之制的框架，直追尧舜大道之世。

“吕兄，何心隐的荟和会理念，你觉得在江南可行否？”

杨帆直接开门见山。

吕坤沉吟片刻。

“何心隐虽死，其道未消。合一族之政确有其独到之处。以宗族为单位，设专人协理，既完税赋，又安民生。尤其公产救济一项，最得民心。”

“正是如此！”

杨帆眼中带着光亮。

“如今江南乱象丛生，殷正茂借变法之名行敛财之实。若能请何心隐亲赴江南。。。”

吕坤苦笑打断。

“大人莫非忘了？何心隐已死于王之垣之手。”

“我是说，他的理念！”

杨帆压低声音。

“何心隐虽死，其名犹在。江南百姓对其推崇备至，若有人以他的名义。。。”

吕坤眼中精光一闪。

“大人是想。。。”

“烦请吕兄修书一封，就说。。。就说杨某仰慕何公荟和会之道，欲在江南试行。请何公弟子或同道中人南下相助。”

杨帆语速加快。