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■ 聚念存神（第1页）

■聚念存神

聚精须养气，养气须存神。神与气就如同母与子一样。所以，神凝则气聚，神散则气也消。如果只知爱惜精气，但不知道存神，则是只知其表不知其里……

所谓的观妙观窍，都只是集中意念之法，而并非存神之道。若是心随外境而转移，各种念头、思虑难以忘掉，则只能用聚念这种方法，逐渐进入美好的境界。

有意守泥丸的，说神位居于此处最高位，贯通百脉。存想此处可出有入无，使神至全身各处；若是不存想，神失其位则使人容易患眩晕之病。

有意守两眉中间的，说此处是无位真人出入的门户，意守此处可以用意念想象满月之光入体内，否则易致内火上浮，面色红赤。

有意守上腭的，说此处为元珠，三关之精气都过此处，意守此处能沟通任、督两脉，否则精气便不归回本源。存意守膻中穴的，说百骸万窍总归心所统摄，意守此处可以调养精神，减少妄念，使须发常黑，否则就使人局促而神气不畅。

有意守心下寸许左右皮肉之间的，说卫气起于中焦，下行于经脉之外，濡养周身，没有比这更珍贵的。意守此处可以使气和通畅，祛痰去垢，否则易致卫强营弱，或生疮疖。

有存心下脐上这一部位的，说这是脾脏的正位，其他四脏分布在其周围，意守此处能充实中气，通调气机，否则就使人吃得过多而容易饥饿。

有意守肚脐的，这是生命的根本，呼吸与此相连，意守此处可以养育元神，厚肠开窍，否则气机就会阻滞。有意守下丹田的，说人体之真气都归此处，意守此处，可以鼓动阳气，使精气向上注入目，否则阴茎易**而妄泄其精气。有意守阴茎的，存想两目观阴茎，这是心肾相交的方法，存想此处，可以取坎填离，否则精液易妄行。

大多数的人，可以随便意守一个部位，都可集中意念。如果意守失宜，则必有祸患。只有似守非守，不取不离，这样才能没有弊端。

（明）袁黄《摄生三要》