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第七章 既见北帝为何不拜（第1页）

张扬冒雨前行，不一会儿，就到了北帝庙。

眾弟子对他印象深刻，知道此人非是一般香客，先是分人去通知庙祝，又將他引入正殿。

庙祝刚从后殿赶来，一见张扬衣衫浇湿，就知道必有要事。

他神情一变，环顾四周，关了大门，走进正殿，拱手道：“这位道长，白日一见，还不曾请教仙乡何处。”

张扬拱手回礼，认真道：“武当弟子，张扬张天放，见过庙祝。”

“武当弟子？！”庙祝先是一惊，旋即瞭然，喜道：“怪不得，未知道长远道而来，有何指教？”

他也是有法术在身的人物，自然看得出来，张扬是练法高手，气机清正醇厚，属道门真传，丝毫做不得假。

更何况，若是不练法术倒也罢了，既然练了法，又在真武帝君驾前，谁敢口出妄语，冒充武当弟子？

张扬开门见山道：“我匆匆而来，是因为遇见有妖人以邪术害人，欲请庙祝出手，助我一臂之力，找出此贼踪跡。”

张扬不提对幕后黑手身份的猜想，只说妖人、邪术，如此一来，北帝庙贵为佛山第一宫观，便没有拒绝的理由。

庙祝皱起眉头，沉吟道：“若真有妖人操持邪术，贫道自然义不容辞，不过……”

这个穿黄衣、挽道髻的老头子，手挽尘尾，抬起头，直视张扬，目光灼灼。

“北帝庙自有规矩，虽为同道，也要上请北帝爷爷，让他老人家定夺。”

张扬一听就知道，这老庙祝是要藉此机会，试一试自己的手段，只是一笑，伸手一引。

“请！”

术法与武学修行，都注重一个“炼”字，区別就在於所炼之物不同。

武学炼精，术法炼气。

这个精字好理解，便是人体精华，代指气血、筋骨、臟腑等，炁却並非是天地灵气，而是一种念头。

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道经所云：“气必生於人，亿万念头，七情盘踞，皆是气。”

不过，除去人有七情念头，其实山川河岳、日月星辰，乃至天地乾坤，亦有其精魄，以及七情运转。

所以，炼气也就有了出世、入世两派。

出世一脉，体察天地，重在清灵二字，要遵循种种清规戒律，追求心境无垢，方能体悟乾坤变化，对资质、心性都有极高要求。

入世一脉，则是藉助生人七情、愿力、念头，方能成就法术，虽然门槛更低，修行更快，却也更容易走火入魔。

因此，世上绝大多数炼法术的术士，都是入世派，这位老庙祝亦是这般出身。

其实，北帝庙中也存有一本入世派炼將召神的真法。

只是自明朝景泰年间，重修北帝庙以来，庙中弟子便无一人修成此法。

老庙祝道號云白，年轻时亦是一位奇才，曾被北帝庙长辈公认为百年以来，天赋最高、也最有希望修成內炼法之人。

可云白老道纵然苦熬五六年，亦未能“內炼精气神以成將”，不得不走上入世之路，如师门前辈一般，学一些操持香火愿力的法门。

自此以后，云白虽然法力日渐深厚，对出世派的道门真传，始终有执念，就如点点星火，虽是暗淡，却久久不熄。

所以，他一见张扬，心中这点念头就像是火星子落到了油锅里，一发不可收拾。

得了张扬应允，云白神情肃然，正衣冠，手中拂尘一甩，当即便开始施法。

他那苍老、矮小、佝僂的身姿中，平白透出一股威严庄重，气机似与庙宇穹顶相接，广博浩大。

老庙祝双手掐诀、结印，踏罡步斗，举手抬足间，袖袍鼓盪飞扬。

因真武帝君兼有盪魔之责，所以铜胎金身两侧，还摆放著兵器架，皆是铜製，共有三十七对，七十四件，刀枪剑戟、斧鉞鉤叉，一应俱全。

在云白的法术牵引下，这些兵器皆是颤动不已，嗡嗡作响，似要挣脱束缚，飞天而去。

忽然间，云白站定方位，伸手一引，香案供桌上，一张黄符纸飘起，落入火盆中，化作漫天飞灰。

这些纸灰並未落地，反倒是被一股灼热气流托举，形似龙捲，不断向上攀升，飞旋不止，彼此碰撞，更有錚然金铁声，凌厉非常。

纸灰升到最高点，已有足足七十四片，如铁骑列阵，颯然横空，兵锋直至张扬，杀机四溢。