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第三百五十九章 人性本贱（第1页）

第三百五十九章人性本贱

我和这位“诸葛半仙”虽然素不相识，谈不上有什么矫情，但同为茅山弟子，而且勇武果敢，舍生取义，为了别人的安危置自己生死于不顾，可以说的伤势大义凛然了，难免有几分香火之情，况且就算我和他没有一毛钱关系，一个陌生人就此莫名其妙的丧了命也太可惜了。

小张司机继续说道：“我们几个人心惊肉跳，惴惴不安的走出了几十米，看见地上的鲜血虽然变少了，但依然存在，一个人身上除了这么多鲜血，不用看就知道一定活不了了。这时候，这时候。。。。。。”

小张司机说到这里，似乎有什么顾虑，支支吾吾，看了眼齐佳靖，齐佳靖不明其意，问道：“有什么情况你就说吧，不用管我。”

小张这才继续说道：“这个时候三少爷突然说‘既然走出了么远，流了一地的鲜血，诸葛半仙肯定死了，要不咱们还是先回去吧’我们几个人都是齐家的佣人，自然什么事情都应该听人家的安排。

其实此刻人心惶惶，树林里环境诡异，又见到那个小道士的尸体，大家心里都不想继续再找了，只不过谁也说不出口，这情况和那天大家一起去找梅姨差不多。

但是这种话谁也说不出口，好像谁说了谁就是胆小怕事，贪生怕死一样，因此大家心里虽然想法一样，可谁也不肯先张嘴，都等着别人提议。”

我听着小张司机说话的语气，好像有点儿心虚，我知道他不想当着齐佳靖的面显得自己胆小，我也经历过恋爱，对于这个阶段的青年那女内心的想法了然于胸。

为了不让这个年轻人难堪，向来不打断别人说话的我这时插嘴说了一句：“其实所谓‘贪生怕死’根本算不了什么，这时人类很自然很正常的反应。”

我这话倒不完全是胡说八道，人类三大基本欲望就是所谓的食欲，兴宇，求生欲，其中这个求生欲是欲望之本，人一旦没有生命，那么一切想法奢求倒是扯淡。

我们在看影视作品时，面对那些叛国投敌的人，诸如伪军，或者所谓的二鬼子，往往对那种人的行径嗤之以鼻，深恶痛绝，认为这些人贪生怕死，毫无血性。但实际上，这种想法是非常幼稚的，也是典型的站着说话不腰疼。

我们看不上那些人的行为是因为我们不是当事人，我们没有感同身受，这才有本事站在某一相对安全的地方大言不惭的骂那些人胆小怕事，键盘侠就是这么来的。

我一直认为恐惧是人类的一种生理现象，这和一个人的道德品行，一个人的思想境界，受教育程度等等基本没什么关系，只要有未知事物存在，人类就会害怕，只要有危险，人类就会恐惧。这是无法反驳的。

中国有一部儒家经典典籍叫做《论语》，里面有一段非常有名的话：“子不语怪、力、乱、神。”后世的很多人自以为抓住了把柄，说孔子典型的唯物主义者，鬼神不信，但是这句话的意思是说孔子不愿意谈论“怪、力、乱、神”，不愿意说那些和自己十分遥远，和自己没有关系的话。

因此上，可以简单的概括为，孔子只是“不语怪、力、乱、神”，并不是不怕，在恐惧面前考量人性，这是经不住考验的。

我也是经历了很多次和妖怪斗争，和妖魔邪祟过招，几次死里逃生，几次命悬一线，才领悟到这个道理的。

我在家里研习《遁甲天书》之余，也看了看一些其他的书籍，一次无意间在小涵的书架上面翻到一本书，叫做《了不起的盖茨比》，里面有一段话让我非常认同，具体内容已经不记得了，大概意思是说：“当我们想要批评指责一个人的行为时，首先应该想一下，对方有没有和自己一样的条件。”

比如现在廖金娇嘲笑小张司机胆小，就是属于站着说话不腰疼，因为亲眼目睹小道士惨死的人并不是她，亲眼看见满地鲜血的人不是她，经历过别墅男鬼的人不是她，她这才会在一边对于小张司机的行为指指点点，实际上如果让她和小张易地而处，表现看能还比不上人家呢。

但人们总是愿意在想象上提高自己的形象，来达到一种精神撑得的意**。

“在面对危险的时候，很多人都会产生趋利避害的心理，这也没什么可指责的，小张你别往心里去，金娇是和你开玩笑的。”我好言安慰道。