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第三百零六章 得道成佛（第1页）

第三百零六章得道成佛

而传到唐朝第七位统治者唐玄宗李隆基的时候，唐朝国力达到鼎盛阶段，甚至也可以称得上是中国古代最为兴盛的时期。

国家政治清明，经济发达，老百姓家家户户皆有余粮，甚至全天下监狱里的犯人，还不到十个，即便是今天也的中国也比不了。

正因为国家实力的空前强大，于是各国纷纷派遣遣唐使来华，这些人来到中国之后，见到欣欣向荣，发展壮大的大唐王朝，不胜心向往之，就此定居在中国，因此后代的中国人，还带有许许多多其他民族的血统。

这遣唐使见到唐帝国的富庶繁华之后，除了选择定居在这里，就是把唐朝的盛况介绍给自己的国家，包括今天的韩国、日本、泰国等等，当时韩国又称新罗。

这些国家听到遣唐使的回报之后，为了学习唐朝的先进经验技术，陆陆续续拍了一批又一批的留学生来中国，有的学习钢铁锻造，有的学习瓷器工艺，有的学习传统文化，有的学习中土佛法。

这其中，就包括新罗国王子金乔觉。

当时韩国对唐帝国佩服的五体投地，认为中土文明都好，尤其是王子殿下倾心于中国的佛法，就肚子一个人，带着自己的爱犬，一人一犬，来到中国。

金乔觉以王子至尊来到中国学习佛法，并且不带随从，让中土高僧大为感动，所到寺院，所有的高僧大德都把自己最为精神的佛法传授给金乔觉王子，可谓倾囊相授。

王子殿下不负众望，在中原学佛数十载，勤奋刻苦，砥砺德行，俨然成了一位佛法渊深的高僧大德。

金乔觉王子不愿回归故土，选择继续留在中原，直到坐化圆寂，而一直跟在他身边的爱犬多年来忠贞不二，更为神奇的是随着金乔觉的坐化，这只白犬也跟着绝世而亡。

后人认为白犬忠于故主，堪比当年的赤兔马，于是把白犬的遗骸葬在金乔觉王子墓里。

三年之后，附近村民无意间打开王子棺椁，发现金乔觉尸身不朽不坏，宝相庄严，旁边的白犬也栩栩如生，佛家认为尸身不朽是身前有缘根宿慧，死后修成正果的表现，老百姓更是一位金乔觉王子是地藏王菩萨降世临凡，于是众人为金乔觉王子立庙，将白犬也一起供奉。

白犬享受了几百年的香火，又常年在菩萨经案下听经受道，终于也修成正果，长出许多其他动物的身体部位，成为谛听兽。

比如谛听兽长着独角，这独角就是秉公执法，公正廉明的象征，当年龙生九子，其中一子为獬豸，就是一只独角兽，是公正廉明的象征，因此今天的法院检察院的门口石兽，都是獬豸。

又长出龙身，即龙的身子，既是象征着龙有无穷无尽的广大神通，也是因为佛教中的龙还有高僧大德的象征意思，比如佛教徒称呼有渊深佛法的高僧为“龙象”，就是形容对方宝相庄严，心肠慈悲的意思。

长出麒麟的四肢，则是寓意着吉祥富贵的意思，而长出狮尾和虎头，一是以老虎为头，代表勇武过人，刚直不阿；一是以狮子为尾巴，表示拥有无上智慧。

佛教中的狮子有智慧的意思，比如文殊菩萨坐骑就是青狮，因为文殊菩萨尊号是大智文殊师力菩萨菩萨，即拥有广大无边的智慧。

谛听成神之后，唯一还保存的，就是它最引以为傲的本事，那就是犬耳，即狗的耳朵。狗的耳音极灵，寻常的狗几里之外的动静都能听得一清二楚，更何况是是谛听的耳朵，能听的到时间一切飞禽走兽，人神妖怪，蛇虫鼠蚁的心声。

这也就是任何人都不能在谛听面前说谎的原因。

谛听兽得道成仙之前，一直是白犬，而狗最喜欢的就是被人摸身上的茸毛，尽管成仙已久，从来没有敢摸谛听兽的末法，现在小涵上前轻轻抚摸谛听的后背，还是让它有一种久违的亲切，毕竟已经几百年甚至近千年没有人这么没过它了。

看着他们人兽相处的愉快，我渐渐放下心，走回卧室，取出当年三叔的道袍，焚香祷告之后轻轻披在身上，又把之前画的“镇尸符”都装在怀里，一手拿着真武剑，一手把“鸳鸯连梦枕”放在**。

“小涵，刚才你也听到了，这个枕头可以把两个人的梦连在一起，昨晚那个恶人说不定会趁我睡着的时候侵入你的梦境，所以为保万无一失，今天咱们两个人需要睡在一起。”说着，我指了指沙发上的枕头。