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知道那么多道理为何你还过不好（第2页）

大多数公式或是方程式，简洁而优美，其中的数学原理却深奥而繁复。

这是常识。重复一遍，这是常识。

重要的话说三遍——这是常识！

但常识问题放到人生中，原本挺明白的人就糊涂了。

05

孔子门下，最优秀的弟子大概是子贡。

子贡，名叫端木赐，是春秋战国时期的四大土豪之一，长袖善舞，巧舌善贾。他所到之处，凭着一副伶牙俐齿，能说到顽石点头，江河倒转。无论是国君、大夫还是臣民，莫不是望他的唇舌而膜拜。

没这本事，也不敢说自己是圣人门下第一弟子。

孔子周游列国时，走累了停下来休息，放开拉车的马，让马自己吃草。可那马低头啃着啃着，啃到了农夫的田地里，把农夫的庄稼给啃了。农夫大怒，扣留了孔子的马。

见此情景，子贡大喜，终于轮到咱露一手了！就摇摇摆摆过去，把孔子日常的教导，什么《诗》啊《书》啊《易》啊，“硕鼠硕鼠”“窈窕淑女”“桃之夭夭”什么的，一股脑地抛了出来。那农夫听得直翻白眼，吼一声：滚！少在老子面前说鸟语，回家让你妈给你洗洗嘴，学会说人话再出来混！

一副俐齿倾天下、舌辩才华动公卿的子贡，就这样碰了一鼻子灰，茫然失措地回来。

孔子见状，哈哈大笑，说：子贡呀，你用老师教给你的《诗经》跟一个农夫说话，这就好比对着山禽吹奏交响乐，请走兽来吃麻辣烫，你有多缺心眼？让马夫过去一趟，子贡你跟在后面学着点。

于是，孔子的马夫过去，一见农夫，上前大大咧咧地说道：咋的，马吃了你的庄稼？这还叫个事吗？马是牲口，见庄稼不啃几口还算什么牲口？你跟头牲口较劲，这有意思吗？

农夫听了，哈哈一笑，说：你说得好有道理，我竟无言以对，那你就把马牵回去吧。

这件事，让子贡很受伤。

但是他从未说过，我懂这么多道理，舌辩天下无双，却要不回来一匹马。

相反，通过这件事，子贡又学到一个更朴素的道理：进山问樵子，入水问渔夫。到什么山唱什么歌，见什么人，你得说什么话。

人世间的道理，也和数学公式一样。能应用，会解题，才算是真的掌握了——已经说过不止一遍了。学数学时，大家的脑子都是明白的，等回到现实中，就又糊涂了，居然以为耳闻过一个或几个道理，就能够通关人生。这要什么样的脑子，才会有这种离奇的想法？

06

子曾经曰过：学而时习之，不亦说乎？

这句话人人都知道。

可这句话到底是什么意思？真正能说清楚的，百不及一。

许多人一生中听过许多道理，就如同一个学生，在课堂上见多了公式，但这句话才是最重要的公式，最重要的道理。

阳明先生说：知行合一。

“知”，不是你听人说起过就是知。你听人说起的数学公式、物理公式和化学方程式多了，你知道是它们是怎么回事吗？只是听说不行，必须明了其中的原理，必须能够娴熟地应用。

“行”，就是孔子说的“学而时习之”的“习”，就是实践。

学习，学习，是边学边习、边学边实践的意思。

按照这个“学习”的标准定义，这世界上，诸多手拿书本之人，有几人是真正在学习的？

你听人说起过那么多道理，但你不过是课堂上走神、溜号的学渣。无论这些道理多有价值，都和你的人生没有关系。

你过不好自己的人生，那是因为你没有实践！

只有学而没有习，只有知而没有行，只听人说道理，却没有丝毫的实践，这就如同在数学课上，两眼直瞪瞪地盯着公式，却不肯做题。这样的人生，你凭什么交出好的答卷？又凭什么想要高分？

07

只有学是不够的，还必须知行合一，还必须在生活中践行。只有做到这一点，这些道理才算是你的，才能够对你的人生有帮助。