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不过现在，我们也不用为医圣，不用为药王惋惜，他们是医学上永远璀璨的明星，他们不需要去挤“儒林”，他们独自便能成林。

承明为鼓励医学的发展，特建造医庙，历史上，为医生做出贡献的先贤，均供奉其中，历史不会忘记他们，被他们救治的人民，也不会。】

无数医者面向北方，躬身行礼，“承明陛下大德。”

周王朱橚更是灵光一闪，“医庙……”

“对啊！难怪我让侄孙给我留个医学院的位置，侄孙眼神奇怪呢，合着我把路走窄了？这小子竟也不提醒我！”

【但是到了宋元，医学又来了兴盛的沃土，所以才说，明初的户籍制度，险些真切阻碍了医学的发展呢，因为在之前，医学本是在走上坡路的。

你可以说宋朝武功差，但你不能说宋朝穷，同样，宋朝重视文治，宋朝的君主，也重视医学。

《太平圣惠方》在宋太宗时期编纂而成，并得太宗赐名。

北宋不到两百年的历史，大规模中央官刻医书高达十次，皆有医学专著行世。

大夫、郎中的称呼起源，亦源于宋。

文人知医更是成为风尚，儒医随之出现，这时候的风气，也是认为医为仁术，儒者之事，“不为良相，则为良医”。

所以，儒学和学医这种“方技”真的是对立的吗？

当然不是，不过是看为政者是何等态度，从而影响士大夫的态度，从而再度往下，从上而下，影响整个社会风气。

医学如此，其他方面，何尝不是如此呢？】

不少民间大夫大为惊奇，“原来大夫的称呼是宋朝的时候开始称呼的？”

这可真是稀奇了，头一次知道自己职业称呼的来源呢。

官员们就很无奈了，不是说只谈医学吗？怎么又说话不算话，直接点其他方面呢？

周王则立马炯炯有神看向朱棣，看看人家宋朝的皇帝，再看看你，四哥，该你支楞起来了！

朱棣见状嘴角狂抽，若非顾忌形象，真想把鞋扔臭弟弟脸上。

你这什么表情？

知道的，你是想让我重视医学，不知道的，还以为我被宋朝的皇帝给比下去了呢！能不能注意点影响！

不在奉天殿外，在刚完全收复西域的，天山脚下的朱瞻圻就更无所顾忌了，“士大夫也是想进步的嘛，皇帝都重视医学了，可不得跟上，这叫仕而优则学，学而优则仕，忠心君父嘛！”

以侍郎为主的小部分文臣们：……

殿下，我们还在呢……

第69章垂直管理体系

赴汤蹈火啊陛下！

【到了元朝时期，医者仍旧被视作“匠艺”，但又与唐和明时的“工”有所不同。

元朝之前说过，他们将人分四等，但按照职业来，又是十等，分别是：

官、吏、僧、道、医、工、猎、匠、儒、丐。

医者之位，竟在儒生之上，亦可被选拔为官吏，也因儒生的地位，出路艰难，不少知识分子转而投入医学，或者于民间创作曲目，兴盛“元曲”。

只从医学的发展来看，不能说元朝做得差。

但其实元朝时候，医学发展的土壤，更多在于元朝常年征战，从而对医学的需求量大。

要说明朝的户籍制度，其实也有受前元的影响。

元朝也有医户制度，以医服役，也是世袭，以保证军医的需要，甚至每个家庭都要保证有人学医。

相较于宋朝的医学发展，元朝的医学发展，更显得残酷，一切为战争服务。】

不少儒生当时就共情了，“前元蛮夷，轻文重武，只知杀戮，毫无仁礼，有失人和，合该早早灭亡！”

【那么问题来了，同样是医户世袭，为何要说明初户籍制度中的医户制度，阻碍了医学的发展呢？

难道只因为明初不似元朝那样在血火中强行增加临床经验吗？

可战火少，难道不是好事吗？】

“战火少自然是好事，可医学就是需要实践，就是要脑子，没有战场的绝境，那就需要日积月累的积累，而不是一眼望到头的日子，带着抵触去学医，这是救人吗？怎么可能。”