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章五 刺客（第3页）

第二天醒来的时候，天已大亮，正好满村瞎溜达，结果晃**了半天，都没晃出什么结果。明朝的事儿，知道的都快入土了吧，而且留下来的那些儿歌风俗，谁知道是从哪朝哪代开始的。走了大半天的我，坐在山脚下的石头上喘着气，抬头能看到一座凉亭，这座凉亭已经破得有些年头了。

我听家里的老人说过，这叫结义亭，就是桃园三结义的结义。以前有一对小伙伴，玩得很好，于是就结为了异姓兄弟，一个从文，一个从武，也没闹出啥动静，后人建了这个亭子，想让村里人知道守望相助的道理。

我皱了皱眉头，古时候生产资料少，往往一个村都是宗亲，如果两家人攀了亲，相互照顾，共同抵御外敌，存活率就能大大增加了。

奇怪的是，结义结义，总会立个碑放个石头说下经过，但结义亭什么都没有，徒留下了这么一个传说。我打算碰下运气，从这个结义亭找找资料，这一找还真翻出点什么，当地的县志里真写了这么一笔：武夫善骑射，勇无谋，曾与佑交，上金陵，后赴荆州，长沙府。

上金陵，就是去南京，金陵——我想起了神棍，没记错的话，明朝的时候南京就叫金陵，之后迁都，在永乐年间迁都到了北平。

佑，我想起这个字在族谱里见过，模模糊糊记得就是明朝的事。待我翻完却发现，就这么没了？去了荆州和长沙，然后呢？就这么没了？死在路上了，还是咋的？

正抱着满腔疑惑，神棍打来了电话，说自己已经到了，让我去车站接他一下。

“啥事需要您亲自跑一趟啊。”接到神棍之后，神棍让我带着他去结义亭，边走边说。

“你那张纸上的‘杀叔’，不是你的叔叔，这句话是建文帝朱允炆说的，而这句话的对象叔叔就是后来的永乐大帝朱棣。”

我一凛，根据神棍的叙述渐渐拼出了过去的那些事。

朱元璋一共26个儿子，为了让朱允炆顺利登基，他已经做足了工作，结果朱允炆登基后第一件事就是削藩，削藩的过程中几乎逼死了所有的叔叔，这些叔叔年纪大、功劳大，如果想要迅速摆平他们，刺客就是一个很好的选择，武夫恐怕就是朱允炆手下圈养的刺客之一。

武夫去过的地方有荆州，有长沙……这两个地方分别是朱元璋第十二子朱柏、第八子朱梓自焚而死的地方，为什么都是自焚？是真的死于自焚？还是说武夫过去就是为了让他们自焚？

在靖难之变的时候，朱允炆的叔叔们死的死，疯的疯，还留下一个镇守西北防止蒙古兵变的燕王朱棣。朱棣为了活下来，装疯卖傻地把儿子送来当人质，依然毫无作用。朱允炆便写信给了守边大将：勿使朕有杀叔之名。这意思太过明显了，让人在战场上直接杀掉朱棣，不要留活口，让大将去处理。

朱允炆绝对不是小说里的仁慈之人啊，爷爷刚死，就连废了四个叔叔为民，还逼死了湘王全家。朱棣若不反抗也就三条路：急火攻心死，畏罪自焚死，或者流浪大漠，从此不再出现。

唉，我长叹了一口气。刺客，没有办法选择自己的主人，食君之禄，忠君之事。武夫只能写个只言片语给自己的结义兄弟，让他早早避险。

没想到靖难之变，武夫尚未下手，朱棣便**，朱允炆不知所终。

同样，朱棣可不是什么仁慈之人，看看方孝孺的下场，自己被凌迟处死不算，还被诛灭了十族，据说这是历史上第一次出现连朋友都要一起被杀的情况。最为可怕的是，黄子澄家里的女眷都被送入教坊司，被20个大汉看着，年纪最小的都怀孕了，生下来的男孩子当龟公，女的继续当妓女，可谓不得翻身。

武夫的结局是株连三族，算是从轻发落了。

永乐后，乡里遭受到了株连的刑罚，又接连雪天，都以为是武夫的阴魂不散，落入地狱也不得安生，于是作为之前的结义兄弟，只能日日夜夜抄送佛经，希望他能安息。

刺客就和尧舜禹汤一样，应运而生，应劫而生。神棍说得对，春秋战国时期，诸侯国互相倾轧，连年战争，刺客便多。西汉之后，刺客便渐渐消失了踪影，但东汉末年战事又起，刺客又生了出来。

刺客，逢乱世生，逢太平亡。

乡里关于手抄佛经的各种说法五花八门，却都逃脱不了一个宿命：战乱。战乱之中，人命如草芥，能混上刺客已经是大幸，至少是杀人之剑，而不是任人宰割的鱼肉。

结义亭前，不知不觉，秋风乍起。神棍从怀里拿出一瓶酒，递给我倒在亭前。

我又重新拿起了那片纸，小心地藏到了老家的故纸堆里，暗自许愿这个古老的职业能随着岁月静好的安稳现世，一去不返。

——封卷——

职业小百科

中国职业刺客最早出现于春秋战国时期，常由于政治原因，负责对目标人物进行刺杀。刺客行刺的目的往往以图在短时间内，让目标人物及其相关事物遭受致命打击。

汉朝史学家司马迁著作《史记》中的《刺客列传》为中国最早的刺客传记体史料，其中，以“士为知己者死”作信条的“四大刺客”最为闻名。

中国早期的刺客，其行刺动机较为单纯，往往因感激委托人的恩德而去行刺，因此带有一些侠的气息。秦朝以后的刺客，行刺动机多为金钱、名声、仇恨、政治等各类原因。刺客的活动一般非常隐秘，往往趁目标人物不备之时展开刺杀。唐朝诗人李白曾在《侠客行》中写道“十步杀一人，千里不留行；事了拂衣去，深藏身与名”，鲜明地刻画了这一神秘人物的特色。