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注释（第19页）

[747]第一回赢了虽是好事，但此后胜负则不可知。

[748]“不断经”见卷四注〔57〕，唯放在此处殊不可解，《春曙抄》本解说谓日子太久，故难期持久精进。别本另列为一段，解为一切经中唯不断读经最为可贵，唯下文第一七二段是说“经”的，与这犯重复了。

[749]祭礼虽在近地，但因职务羁身，不能去看，故近而实远。古注以“宫”训为“宫祠”，谓祭礼虽在宫祠举行，而神明的形象究不可得见，说似太迂远。

[750]鞍马山在日本京都近旁，祀毗沙门天，九十九折亦写作九折，极言曲折之多，其地今称“七曲板”，山路多弯曲，看来似乎很近，走去却是很远。

[751]十二月晦日与元旦虽然只差一日，但过此便是隔一年，故似近而实远。

[752]据《阿弥陀经》说，“从是西方，过十亿佛土，有世界名曰极乐。”又云若念阿弥陀佛，于弹指顷，即可到达。

[753]古时交通，以舟行为最速，《春曙抄》谓若二三百里的行程，风水顺利，则一日夜可达。

[754]掘兼井在武藏国入间郡掘兼村，故有此名，但从字面上说，“掘兼”可以有“不好掘”的意义，所以觉得名字有意思的吧。

[755]走井是指井水迸流出来的井，只因地方是逢坂山，觉得奔走与相逢，文字的巧合罢了。

[756]山井也是普通名词，因为是山上，井水多是浅的。《万叶集》卷十二里采女的歌云：“连浅香山的影子也照得见的山井的浅的恩情，不是我所想要的。”

[757]《催马乐》歌有一首云：“飞鸟井是可以住宿，那里树荫也好，井水也阴凉，马草也好。”

[758]后町是后宫所在的地方，井在于常宁殿与承香殿之间。

[759]国司是地方长官，是太守的地位，惟日本的所谓“国”的区域不大，只有一两县的地方。纪伊即今之和歌山，和泉属于大阪府，并无特别好处，只因与京都相近，所以被当作美缺罢了。但别本在纪伊之上尚有伊豫守，和泉之下有大和守，大和即今奈良地方，也去京都不远，伊豫则属爱媛县，已在近畿之外了。

[761]大夫是五位官员的通称。式部是古时的礼部，式部大丞进级五位，则称大夫。左右卫门府的大尉，进级时亦称左右卫门大夫。太政官左右大史本系正六位上，进一级则为史大夫。

[762]别本说六位藏人另为一节，与上文不相连接。

[763]六位藏人司宫中奔走之役，职位甚卑，但因例得升殿，故颇为名贵。及升进五位，反当下殿，但因此得称大夫，且得权守的地位，故亦有颇为得意者，为著者所看不起，常加以批评。

[764]上边是说女官在家里接待来客的事，这里所说的是在宫中的情形。

[765]此歌见于《拾遗和歌集》中，为平兼盛所作，歌云：“山村里积着雪，路也没有，今天来访的人煞是风流呵。”平兼盛是十世纪中间的歌人，生存于村上天皇时代。

[766]《和汉朗咏集》卷上引用谢观《白赋》，系四六文两句云：“晓入梁王之苑，雪满群山，夜登庾公之楼，月明千里。”这里故意暧昧其词，吟为“雪满何山”。谢观盖唐朝人，其生平行事不可考，惟《朗咏集》中存其断句数联，而且都摘自所著《白赋》《清赋》及《晓赋》，并无其他诗句。

[767]村上天皇乃是日本第六十二代天皇，当时的一条天皇则是第六十六代了。村上在位期间为九四六至九六七年。

[768]兵卫藏人是一个女官的名称，兵卫是她家属的官名，引申作为她的名字，藏人则是职务，因为她是一个女藏人，其实在姓名和事迹均未详。

[769]《白氏文集》二十五《寄殷协律》诗云：“琴诗酒友皆抛我，雪月花时最忆君。”此句亦见《和汉朗咏集》卷下。这里引用，因雪上插梅花，配有明月，故为恰好，且下云“最忆君”，亦可借指君上，对答甚为得体。

[770]此首本是藤原辅相所作，见于家集《藤六集》中，本意具如原文所说。但兵卫藏人引用却别有双关的意义，“海面上”与“炭火”，“摇着橹”与“烧焦”，“归来”与“蛤蟆”，均是同义语，亦见用心的巧妙。

[771]御形宣旨是一个女官的名称，属于斋院的。日本中古时代，在贺茂神社设有斋院一人，司祭祀的事务，例以未婚的皇女充任，其在伊势神宫者则称斋宫。“御形”谓神现形，后即谓贺茂神社的祭祀，“宣旨”者传达任命斋院的勅旨之意。

[772]殿上童见卷八注〔13〕。

[773]这一段系追叙初次进宫的情形，这一年经各人考订，定为正历四年（九九三），其时中宫年十七岁，清少纳言则十年以长，计时有二十七八岁了。

[775]此乃主殿司的低级女官，专司洒扫清洁之役的。

[776]意言雪天阴暗，并不显露貌丑，故令白天出来供职，意含调谑。

[777]见卷七注〔86〕。

[778]梨子地是一种漆法，先以金银粉散布，用生漆加雌黄漆成，隐隐有斑点，略似梨子，故以为名。

[779]大纳言即藤原伊周，为中宫的长兄，关白道隆的儿子。见卷一注〔44〕。

[780]此处问答系利用平兼盛的歌，如“路也没有”及“煞是风流呵”，都是歌中的文句。见卷八注〔122〕。

[781]意思是说“清原元辅的女儿，清少纳言”的便是。

[782]此系指桧扇，以木片联缀而成，上有画图，见卷二注〔14〕。

[783]古代日本妇女留一种额发，即将额上头发剪短垂下，为的不使人看见面貌，如后世刘海发而更长。

[784]日本古时称汉字为“真名”即是真字，日本偏旁字母则名“假名”，此云“草书假名”，即是平假名所写。

[785]所说当是伊周的兄弟隆家。

[786]古时以嚏为不吉，《诗经·邶风·终风》篇云：“愿言则嚏。”郑氏笺云：“今俗人嚏云，人道我，此古之遗语也。”中宫以别人打嚏，故戏言清少纳言在说假话，但亦多少似有认真的意思，观返歌可见。

[787]贺茂神社近地有树林名“纠之森”，故贺茂明神亦名为“纠察的神明”。歌意言如没有检察真伪善恶之神，又怎么能知道你不是说的假话呢？

[788]歌中用“鼻”（波那）代表喷嚏，又双关“花”字，以花的浓淡表示想念的深浅。