奇书网

§读书但为做圣贤（第1页）

§读书但为做圣贤

1483年，王阳明在私塾读书。有一天，他一本正经地问老师：“何谓第一等事？”意思其实就是，人生的终极价值到底是什么？

这问题乍看上去倒真是一个普通不过的问题。

人活着为了什么？或许在成长的岁月以及步履匆匆地人生行程中，我们早就漠视这个问题已久了。

为什么？旁边的人怎么活着，我们就怎么活着，旁边的人追求什么，我们就追求什么，这不是最省事最简单吗？我们的亲朋好友早就给我们做出了现成的、最佳的示范。提这样问题的人，总会让人觉得有几分另类、几分怪异。

王阳明的老师听了这个问题不禁一愣，因为没有学生问过他这样的问题。

而且，在他看来，这几乎是一个不成问题的问题。不过，他没有利用先生的权威给王阳明直接劈头一掌直接撂翻。他看了看王阳明，调整了一下情绪，笑了笑，又想了一下，做出他自认最完美的回答：“当然是读书科考，金榜题名，衣锦还乡。”

王阳明对这个答案并不满意。他看着老师说：“我认为不是这样。”

老师不自然地“哦”了一声：“怎么？你还有不同的看法？”

王阳明点了点头：“我以为第一等事应是读书做圣贤。”

老师大为吃惊，要知道在王阳明的家乡，当地余姚县可是科第风气极为兴盛的地方，由此得以进入仕途者多不胜数，是名符其实的“学霸之乡”“公务员考试之乡”。考试升官的观念早已根深蒂固。当听到这个“另类”的回答后，老师不禁大加斥责王阳明。

这不由又容易让人想起王阳明的前辈朱熹朱圣贤来。

据《朱子年谱》中记载，朱熹在十岁时就“励志圣贤之学”，每天如痴如迷地攻读《大学》《中庸》《论语》《孟子》。

朱熹自己回忆说：“某十岁时，读《孟子》，至‘圣人与我同类者’，喜不可言。”从此，便立志要做圣人。以后他又教育学生：“凡人须以圣人为己任。”

可是，人的境界、心量、品性本来就分了很多种。譬如“夏虫不可以语冰”“燕雀安知鸿鹄之志哉”之类的话，就是表达人与人之间境界和胸怀的巨大落差。有人读书为求功名，有人读书为当圣贤，大概就是这种落差的体现。

问题就在于，知识性、技巧性的东西或可以通过后天学习、授受而得；一个人的心量、气质、抱负的养成，却在很大程度上是出于先天的秉性，即使后天成长环境的熏染也能起到一些作用。

换句话说，技巧性的东西是容易掌握的，而人格的境界是很难短时间提升起来的。

再例如我们说的艺术家气质、美术家、音乐家，都有着天生的成份。推到极端来说，就是天生的贝多芬、天生的达芬奇。这又像爱因斯坦说过的，天才是靠百分之九十九的勤奋和百分之一的天才，但是那百分之一的天才可能才是决定性的。

当然，这好像有着浓重的先天决定论色彩。但我们也不妨换一个角度来思考，也就是，人的天性、先天的禀赋各有所长，我们应该发挥自己长处，不要去做不符合自己天性的事情，这样才能把事情做到优秀、事半功倍。

好了，既然有的人理想是当美术家、音乐家，有的人的理想是当白领、事业有成，有的人的理想是当官。