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§第十章 宽广的胸怀是四十不惑的品牌（第4页）

生活中有许多事不妨去多考虑几个如果，用一个博大的胸怀去包容苦难和伤痛。河蚌包容沙子使它变成高贵的蚌，同样，我们包容生活中的苦难和伤痛也会结出美丽的果实。

有了包容，即使在波涛汹涌的大海上，也会找到温柔的避风港，人便会沉静下来；即使在充满荆棘的森林里，也会出现希望的曙光，人便会找对前进的方向；即使在危机暗伏的沼泽中，也会有人搭桥救你。有了她，你就拥有了睿智、气量和不断完善自己的动力！包容是一种大智慧，去爱别人也尊重自己，为人需要一颗包容的心。

辨清曲直，学会包容

包容也是有限度的，只有懂得什么该包容，什么不该包容，才是真正的成熟。

彩虹为什么如此灿烂？因为它包容了阳光的七种颜色；大海为什么如此浩瀚，因为它包容了无以尽数的水滴；大地为什么如此富饶，因为它包容了万物的根基。我们学习也是一样，只有每天学习大量的知识，才能充实我们的头脑。有些人之所以学识渊博，学有建树，也是在学习他人的知识的基础上的再发展。相反，如果我们不肯接受外来信息，在如今的信息时代，就只会思想滞后，变成古董了。历史上的“贞观之治”，正是因为唐太宗包容了魏征耿直的性格，不管忠言逆耳与否，有了这样的气度，才成就了大唐稳固的江山。唐玄宗沉迷于声色，哪能包容民生的疾苦，也只能使唐朝慢慢衰败下去。庄子的思想包容了宇宙万物，以至于他的笔端，妙笔生花，气象万千，文章汪洋恣肆，“先秦诸子莫能先也”。饱读诗书，读书破万卷，杜甫包容了众家之长，才有了“下笔如有神”的功力。“海纳百川，有容乃大。”长江包容了沿途的小河流，才汇成滚滚东逝的长江水；珠穆朗玛峰包容了青藏高原的高度，才成为屹立在东方的世界之巅。学会包容会使我们更丰满，学会包容会使我们更自信地走向成功。

可是，一味地包容，可不可行呢？

当我们做饭时，米里容进了沙粒，我们一任它硌我们的牙？儿子犯了法，做母亲的为了亲情可以包容儿子的犯罪？当我们犯了错误，是不是需要别人来包容自己，不批评不指正，任我们一错再错，最终酿成大患？“不，我们决不！”针对这些情况我们的态度应该是斩钉截铁的。米里的沙子一定要淘掉，不然会破坏我们整顿饭的雅兴。儿子犯法，母亲决不能包容，如若儿子这次逃脱了法律的制裁，下次一定还会犯罪。别人的缺点和错误我们还可以包容，对自己的错误不管不问，就是不负责任了，应该做到“严以律己，宽以待人”。

蚌类包容沙石是为了育出耀眼的明珠；天空包容云雨是为了气象的变幻万千；我们包容不同的观点是为了取长补短，提高自己。

然而，眼里总容不得沙子，我们的包容并不是一并宽纳，而是有选择的，应该包容的可以包容，不该包容的我们决不动摇我们的态度。让我们辨清曲直，学会包容吧。

包容是一门精深的艺术

冷静下来仔细想想，包容作为一种文化态度，对于大多数善良之人是比较容易做到的。只要不是极端分子，对不同宗教、民族、文化抱有尊重、理解、取共存共荣的态度，推己及人，可以说是人之常情。

包容之难，其实难在人生哲学上。例如，包容人的缺点。我一直觉得我算是个性情温和、比较能够接受别人的人。恰如不挑剔、无个性的口味，无论南方北方的饮食，酸甜苦辣，臭不可闻，均能得其妙而食之。但年龄渐长，发现自己的耐心竟大不如前，对不能闻道的学生难免火冒三丈，甚至恶颜相向，说明自己修养不足，修炼不够。

中国的词语之妙，在于它内涵复杂，难以穷尽，而且可以向正反两个方向延拓。因而，在生活的语境中，包容不仅意味着平和、宽容，也经常与另一类态度混淆：不必较真，眼开眼闭，难得糊涂，吃亏是福等等，指向忍让、苟且、退守、犬儒主义的态度，即所谓的“包涵”。虽然随着生活的磨砺和阅历的增长，自己早已超越“愤青”心态，知道世事多不平，不能包打天下，也难以兼济天下；但在社会转型、价值失范的大环境中，面对重大是非和种种怪事乱相，仍很难保持平静闲适、与我无关之心，难以随俗。因为人生还有另外一套价值准则：诚实、正直、实话实说、义务教育“一个也不能少”……在这个意义上，包容易而坚守难。因而想到，敢于愤怒、敢于坚守，或许也是一种包容？当鲁迅说“绝不宽恕”时，他守护和包容的，不是正义的价值吗？

包容是一门学问，学会包容的人，就学会了生活；懂得包容的人，就懂得快乐！这门学问，是来自内心“慈悲喜舍、善良仁爱”的自然流露！

包容是一种美德，它可以使你的人格得到升华，让你的心灵得到净化！它是人修身养性的一本“真经”。

包容是一种境界，人要达到这种境界，就必须拥有博爱的心、博大的胸襟，还要有一份坦**、一种气概！它是香兰被人踩倒却留香脚底的气质。

包容是一种幸福，能够包容别人是一种幸福，让别人心存感激更是一种幸福！人生一世，不能使自己在琐事困扰中作茧自缚，更不能在无尽痛苦中度过。

包容是赢得朋友的保证。学会包容他人，就是学会了包容自己。包容他人对自己有意无意的伤害，是让人钦佩的气概；包容他人曾经的过失，是对他人改过自新的最大鼓励；包容他人对自己的敌视、仇恨，是人格至高的**。

包容是人生的财富。人生短暂、生命无常，同样是一辈子，有的人在不尽的愤恨和埋怨中挣扎着过；有的人在快乐幸福中沐浴着过。包容别人的过失，包容众生的错误，是人生最大的财富！

万事都由因缘生，缘生缘灭、缘来缘去，人生本来就坎坷，岂能尽如人的意？我们何必怨天忧人？何必去痛苦烦恼？生气就是拿别人的痛苦来惩罚自己！难道不是吗？

世界上人物各异，好坏并存，我们又何苦去唠叨世态炎凉、世风日下呢？“水至清则无鱼，人至察则无徒”。万物都有其不足的一面，我们为何不以一颗火热的包容之心，来体察它的另一面呢？也许别人万恶不赦，但请不要抱怨，好坏善恶，自有公论。

包容别人的过错，不是欣赏别人的过错，也不是成就别人去犯错、鼓励别人去犯错，而是允许别人的过错，让别人更好地改过，而不是对他的放纵。包容他人不等于放任其自流，那是不负责任的表现。一味地迁就、去包容，就是溺爱，是害人之举，若有人称此为“包容”，那就是对“包容”的一种玷污和歪曲！

包容确实是一门精深的艺术，只有领略到了其中的滋味，行包容他人之举，真正地拥有那份广阔的心胸，那份坦然，那份自然，才是活出了真正的人生！

生气，是拿别人的错误惩罚自己

哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的，心情永远是天朗气清。别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。

现代的戴尔·卡内基不主张以牙还牙，他说：“要真正憎恶别人的简单方法只有一个，即发挥对方的长处。”憎恶对方，恨不得食肉寝皮敲骨吸髓，结果只能使自己焦头烂额，心力尽瘁。卡内基说的“憎恶”是另一种形式的“包容”，憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手，而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质。

林肯总统对政敌素以包容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”一语中的，多一些包容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。

三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最大？著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问：“那些反对三峡过程的人对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在，可让保持清醒理智的头脑，做事更周全；可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。这不是简单的包容，这包容如硎，磨砺着你意志，磨亮了你生命的锋芒。

“虽然我不同意你的观点，但我有义务捍卫您说话的权利。”这句话很多人都知道，它包含了包容的民主性内核。良言一句三冬暖，包容是冬天皑皑雪山上的暖阳；恶语伤人六月寒，如果你有了包容之心，炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。

包容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。泰山不辞抔土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。包容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。

与朋友交往，包容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司。

与众人交往，包容是光武帝焚烧投敌信札的火炬。刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎，侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，可化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼坚固的事业之基。

你要包容别人的龃龉，排挤甚至诬陷。因为你知道，正是你的力量让对手恐慌。你更要知道，石缝里长出的草最能经受风雨。风凉话正可以给你发热的头脑“冷敷”；给你穿的小鞋，或许能让你在舞台上跳出漫妙的“芭蕾舞”；给你的打击，仿佛运动员手上的杠铃，只会增加你的爆发力。睚眦必报，只能说明你无法虚怀若谷；言语刻薄，是一把双刃剑，最终也割伤自己；以牙还牙，也只能说明你的“牙齿”很快要脱落了；血脉贲张，最容易引发“高血压病”。“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”