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第三章 求无厌2（第4页）

“馆主要桃木做箸盒，女娃娃，别愣着，快到那边帮我拉锯子。”兔子支使道。

她放下手里的灯，绕到桃树另一边，捉住锯子把儿，一边艰难地拉动，一边问：“咱们干吗要夜里来这儿偷锯桃树枝，白龙馆的花园里不是什么都有吗？”

“那花园虽应有尽有，四季长春，却没有这寺里的老树好。”玲珑在一头拉，兔子在另一头扯，“这棵树长在寺中也近百年了，日日沾染无穷无尽的欲望，哪有比它更适合给饕餮牙箸做盒子的呢？”

玲珑眨眨眼，不解地说：“佛寺不是清净之地吗？哪来的欲望？”

兔子嗤笑出声，放开锯子，甩甩手。

小白示意玲珑看那仍亮着灯的大殿，“你看，那殿中成百上千的长明灯，哪一盏没系着供灯者的祈望？日日来佛前进献鲜花香烛的人，哪一个不是在求佛满足他们的欲念？他们祈求多子多福、祈求无灾无病、祈求长命百岁，这些都不够，还要求死后免下地狱、求来生得享福禄。这桃树受百年香火熏染，不就浸满了人间的欲望吗？”

“佛教讲六根清净，教人放下执着欲求，才得大喜乐，那本是人中智者的教义。但信佛拜佛的众人，又有多少真正在学佛，愿意放下一切欲求，只求自性清明？大多数信众所谓诚心的信，不过是日日拜佛，以为这样就可受佛护佑，其实心里满满都是妄念。”它重新捉住锯子，用力拉扯起来。

小白选的树枝并不粗，没几下，便锯断了。

“你是说，拜佛没有用吗？”玲珑捡起地上的断枝，一边撇掉上面的小枯枝，一边懵懵懂懂地问。

兔子将锯子扛在肩上，嘬着牙道：“众生平等，皆有佛性，平安喜乐，都在自心。若是欲壑难平，就算得神佛相助，又能满足几何？生、老、病、死、爱别离、怨憎会、五取蕴，是为常态，世上有情者，大都堪不破、看不穿、放不下，故而痛苦不绝。”

小白的手搭上玲珑的胳膊，她拎着歧路灯，二人穿墙而出，站到了寺院外的街道上。

“无欲无求之人，是不是就没有痛苦了？”玲珑想到那个少年。

“应该是吧，可我还没见过无欲无求的人呢。”它想了想，一边往前走着，一边回答，“人类也好，鬼神、精怪也好，谁无所求呢……若真是无欲无求，必会为世人所不容，被斥为疯病之人吧？”

玲珑听了，一路都闷闷的，垂头在想些什么。

回到白龙馆，姬弘接过桃枝，又吩咐了兔子几句，就要撵玲珑去睡觉。

小白扛着锯子走了，大概是要把它放回作坊吧，玲珑想。她回头问姬弘：“子夏，小白说无欲无求的人就不会痛苦，那我们要用牙箸治好那个男孩的‘无欲无求’，不是做坏事吗？”

“牙箸给了他，用不用，是他的选择。”他说。

“可他要是用了，就要经历痛苦。”

“谁说痛苦就是坏的呢？”姬弘反问道。

见玲珑困惑的样子，他笑笑，“有悲才有喜，有痛才有乐，有死才有生。有欲求才会懂放下，有烦恼才能生智慧，有执着才可获解脱。”他抬眼望着深邃的夜空，轻轻叹道，“痛苦是生命的乐趣所在啊。”

痛苦怎么会是乐趣呢？玲珑实在不懂。

姬弘拍拍她的脑袋，“快去歇息吧，总是皱着眉头想啊想，都要变成小老太太了。”

第二天早上，玲珑醒来呼喊一声：“子夏，我醒啦！”却没听见姬弘的回答。

她在作坊里找到了他。姬弘拿着小刻刀，刀头裹着一种草茎，蘸了水，正细细打磨牙箸的表面。他发现玲珑凑过来，便解说道：“这是节节草，比锉刀软很多，能把牙料打磨得细腻光滑，又不会把精细处磨坏。”

玲珑坐到对面，双手托腮看他做事。

昨夜玲珑和小白一起找来的桃树枝已摇身一变，被姬弘做成了一只简单的木盒，静静地躺在桌上。旁边的小碗里，除了节节草，还用水泡着别的东西。

“这是什么？”

他歪头瞥了一眼，“那是一种竹子的笋皮，用来上光的。”说完就没再理她，只是低头工作。

时间在姬弘手下一点一滴地流逝，玲珑看得出了神。

玲珑已经明白了，人类、鬼怪、妖精，都有生命消亡的时限以及各自的束缚与牵绊，他们欲望所求，不可能全都得到满足，故而会痛苦、挣扎。

可眼前的白龙，有永不完结的生命，坐拥聚流离中无数钱财珍宝，还能亲手制出神异非凡的器物，在玲珑眼里，他就像一个神，几乎无所不能。这样的子夏，也会有所求吗？也会觉得痛苦吗？

“会啊。”

被姬弘突如其来的言语一惊，玲珑从神游中清醒过来，发现他正看着自己。

她转转眼珠，心中大奇，忙问：“你能听见我心里在想什么？”

姬弘笑道：“傻瓜，是你自己想着想着就说出来了。”

神一样的白龙，会有何所求，又因何痛苦？玲珑没问出口。

姬弘低头继续打磨，手里的牙箸已褪去所有的毛糙，他从水中捻出泡得柔韧的笋皮，裹在刻刀上，开始给牙料抛光。用笋皮揉过的地方，牙料表面似被上了一层薄薄的浆水，泛出柔润优雅的光泽来。

“你要试试吗？”姬弘停下手里的动作。