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§梁山好汉与女人（第1页）

§梁山“好汉”与女人

说来惭愧，中国古典四大名著的其他3部，少年和青年时期，都曾认真读过。为读《西游记》，弄得茶饭不思。唯独《水浒》，不知为什么，始终没有耐心从头到尾看一遍。也许因为印象中的《水浒》，篇篇都讲的打杀和流血，很难使一个女孩对它发生兴趣；也许是因为《水浒》中一百零八将的事，在民间流传太广，它们就像一棵棵的树，栽种在街头巷尾，随处可见，日日为百姓们的饭后茶余遮阴蔽日，就连不识字的人也会侃侃而谈。我脑中关于《水浒》的一鳞半爪知识，大多都是道听途说得来。听得太耳熟，没了新鲜感，况且凭直觉，也并不特别喜欢。

到了“文革”，1975年我在上海修改知青小说，正赶上社会重评《水浒》，《水浒》陡然大热。出版社连夜大量印刷横排本的《水浒》，好提供给广大群众作批判用。但人多书少，一时供不应求，人们似乎并非是为投降派所吸引，而是那四大名著经历了“文革”破四旧，家家都已**然无存。出版社的编辑们考虑到我属于新生事物，优先赠给我一套。当时确也兴奋，将其带回杭州家中保存，却不知为何，后来仍是没有读过一次。对宋江只反贪官不反皇帝的半截子革命者形象，当然是稀里糊涂、不甚了了。

所以这一回播放《水浒》电视连续剧，便狠下了一番决心，定要把《水浒》看到底不可，搞得天天晚上像是在补习功课似的。

且不谈改编与原著的差异得失。只因《水浒》中表现出来的女性观，本能地引发出作为女人的一些感慨，就谈谈《水浒》中梁山好汉和女人的关系。

《水浒》中的女人大致可分为两类：一类是与梁山好汉同打江山共患难的好女人，如孙二娘、顾大嫂和扈三娘。这类女人作风正派，决不乱搞男女关系，而且颇有男子气概，具有铁石心肠，忠义烈胆，能杀能打。但这类女人即便再是身手不凡，武艺高强，也必须在男人领导之下从事造反工作。孙二娘和顾大嫂，对外人心狠手辣，但对丈夫言听计从，在家仍是贤内助的。就连那个色艺双全的扈三娘，也万不能让她彻底战胜男人，而必然败于男人手下，再把她打发给一个她根本看不上的矮脚虎为妻，最后改为以辅佐夫婿为己任，不同生却共死一处终了。这类好女人本身都没有故事，上了梁山以后，便沦为梁山的后勤总管，仍然回到厨房，再也无大作为，仅仅是军营里用作摆设的精致茶盏，反正在梁山不会发生性搔扰的丑闻。

另一类，便是直接或间接地将男人们一个个造就成梁山好汉的坏女人。

坏女人之坏，首先在于不守妇道，三不从四不德，嫁鸡惹狗，大搞婚外恋，最后诬陷、敲诈、杀夫再被“正义”所杀。一个潘金莲不够，又一个阎婆惜也还不解恨，再加一个乱至佛门的潘巧云，3个女人的心思、行为与下场竟是如出一辙，人物的性格逻辑十分模式化，可见这是原作者亟需反复强调的一个重大妇女问题。就连卢俊义遇上了飞来横祸，原先的贤妻也是连人带物，说背叛就背叛了的。王婆虽已无法身体力行，却在暗中教唆，是坏女人的罪魁祸首。好好一个男人，平白无故总被女人所害，害上梁山当了贼寇，责任当然要由女人承担。女人是梁山的一块心病，凡是上不了梁山的女人，都是邪恶和祸水的化身。那几位好汉其实没有一个是被官府逼上梁山，而是被坏女人逼上梁山的。女人之“坏”，甚于官府，更甚于朝廷。在梁山那样男人的世界里，女性仍然是一种命定的劫数。

所以林冲的夫人受辱，是必须悬梁自尽方可雪耻的，那是《水浒》的女人们的榜样。李师师由于早年误入青楼，虽不算在好女人之列，但由于同情造反，肯为自己心仪的燕青兄弟，去向皇上求情，她那些历史污点，暂且就不作计较了。

想必《水浒》的原作者，定有潜在的憎女情结，所以梁山的好汉们，无论上山前还是上山后，都以坐怀不乱、不近女色为荣，只有把女人视做微尘草芥，方能显出英雄本色。说梁山好汉只反贪官不反皇帝，还应再加一条，梁山好汉只反女人不反皇帝。若说好汉们歧视女性，有点儿太现代，但梁山务必是一块欲望的禁地与净土，好汉们才不至于为女人而误了救国救民的大业。

英雄末路。那个时代梁山的英雄们，因为拒绝女性而成为英雄，但是否也可以认为，英雄的造就并非只是英雄的牺牲，还有女性的牺牲。

今天试图用影视和戏剧重新诠释《水浒》，但无论怎样地煞费苦心，原著中的封建糟粕，非但难以掩饰剔除，反倒越发显得伪善起来。《水浒》原著中的女人命运，来路和去处都是按当时的主观意志设定，这使得它在无意中，成为一部关于女性历史的精妙教学参考书。