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第23章（第2页）

海瑞在诏狱里坐了整整两年。嘉靖皇帝不死，没有人敢给他说话。老皇上一咽气儿，当时的首辅徐阶立刻就向新登基的隆庆皇帝建议，给海瑞平反复职，并官升三级。海瑞挂职在都察院，官衔是四品的御史中丞，出使应天府。应天府就是今天的南京，管辖苏州、松江、凤阳等府治。古戏文中所说的“八府巡按”，就是海瑞这个角色。

此时的海瑞，可谓名满天下。但他秉性不改，到江南履任，又弄出了许多令官场难堪的名堂。

按规矩，他这个御史大人出门应乘坐八人大轿，有一支人数不少的仪仗队。有鸣锣开道者，有举着“回避”、“肃静”等牌面者，有擎伞盖者，有荷刀护卫者。这些待遇都是朝廷规定的，就像今天规定各级干部的坐车标准一样，是正当名分的待遇，不算腐败，更不算僭越。但海瑞却将本该乘坐的大轿与仪仗队革去。出入自乘一马，安排两名差人荷杖随行，以便随时照应。

他的这种做派，就是今天所说的“轻车简从”。出门从简，但每日在衙门内升堂，海瑞又把仪式搞得非常复杂。他规定所有属官以及僚吏，都得穿上正规的官服，待他坐定之后，依次入堂向他行拜见之礼。当年他当博士时，不肯向省上来的御史大人行跪见之礼，时至今日，他却要求所有的下级官吏向他磕头。前后一比较，许多人便对他产生了不满。特别是他的属官与僚吏，更是意见很大。盖因海大人的轻车简从，极得民心。许多老百姓便以他为榜样，去衡量其他官员。他这个御史大人出门骑马，以此类推，他的属官级别比他低，出行不但不能坐轿，甚至连马都不能骑。因为，你不能与堂官享受同等待遇嘛。因此，每逢他的属官乘轿出行，便会受到老百姓的冷嘲热讽。在外遭遇种种不堪，来到公堂，又须得向海大人下跪，里外都尴尬，里外都难受。半年之内，这些属官们都纷纷要求调动，不肯在他的手下工作。

海瑞对待手下苛刻，对来他的府治检查工作或者过境的官员，也一概损抑。比如说，该官员的品秩，照例可用十个差役，他则减半调拨；可无偿乘坐官船的，他则配给一匹马；该供一桌丰盛酒席的，他只给四菜一汤，而且也不派人陪吃。当时官场的风气，大凡官员入境，必提高规格接待，像海瑞这样减半执行的，大概国内再没有第二个人了。因此，在他的府治，很少会有上司前来视察。不少过境的官员也都绕着走，不肯与他见面。

关于这种情况，清人笔记《山志》中有一段描述：“陆伯生《樵史》有云：‘海中丞公瑞开府江南，意在裁巨室，恤穷闾，见稍偏矣。卒之讼师祸猾乘机逞志，告诘横起，举三尺而弁髦之，遂成乱阶。诸大姓皆重足立，三吴刁悍风自此而长。’予尝谓忠介清风劲节，元不可及。然为政之道，贵识大体，使忠介当国，吾不知其竟何如也？”由此可见，时人对海瑞的作风，已有微词。

更有甚者，海瑞处理公务，亦有强烈的“劫富济贫”思想。他到应天府治的第二年，正碰上吴中大旱，百姓春荒无食。海瑞可怜饥馑中的小民，便劝富人放赈。他的“劝”，实际上是强行摊派。他先到溧阳，找到致仕回籍闲居的史太仆，要他出三万石粮食。史太仆家本富饶，加之知道海瑞是个惹不起的角色，便老老实实捐了三万石粮食。而后，海瑞又跑到华亭县找到已退休回家的首辅徐阶，要他捐出一部分家产以赈乡里。前面说过，这个徐阶是将海瑞救出诏狱的恩人，但海瑞不讲情面，执意要徐阶认捐。他这么做，是抓住了徐阶一点把柄。徐阶的儿子横行乡里，早有一些民怨。海瑞与徐阶讲条件，你若不认捐，就把你儿子治罪。徐阶无奈，也只好捐了几千石粮食应付过去。

这件事情，对海瑞的杀伤力最大。中国是一个人情社会，知恩图报又是被人们普遍赞颂的美德。海瑞如此对待恩人徐阶，许多官场中人便认为这个人完全不通人情。尽管他很有民心，在官场却陷入彻底的孤立。

从当时的一些记述来看，海瑞这一系列作法的确大得民心，但由此也培植了一些小民的“吃大户”的思想。社会风气也的确在变坏。本文开头讲的那份递到海瑞手上的状纸，正是在这种情况下出现的幽默。

万历中期的李乐在《见闻杂记》中说：“当官者贪财无耻，想是性生，不足责矣。有一等廉靖无求之人，非不可嘉可重。至于临大事，决大疑，遇大歉，须要有胆略，有才智，方能办得事来。吾乡万历十六年荒甚，有一郡伯令穷民至富家食粥，百十成群，几致大乱……此郡伯甚为清介，然何补于荒政也？”

历史中这一类的事情很多。我们通常都把“清官”当做好官的典型。我个人认为，这是一种偏见。清官之廉洁，是品行的优良，这是一种道德的评判。但当官仅有良好的品行是不够的，还要有为朝廷增辉、为百姓谋福的能力。有好的品行，又有很强的执政能力，方是好官；若仅有好的品行，则只能算是好人。

海瑞便属于品行优良的好人。若论他当官的政绩，则乏善可陈。我想，这也是朝廷的用人不当。像海瑞这样的人，让他当监察方面的风宪官，则十分称职；让他开府建衙，当地方上的行政长官，则正好应了一句谚语：戴碓臼玩狮子，自己累死了，别人还说不好看。

四

海瑞这一次在江南的开府，不到两年就干不下去了。他自己提出辞职。隆庆四年二月，朝廷将他改任为南京粮储督官，未及一年，又因与同僚相处不谐产生剧烈冲突，从而提出辞职。这本是一个姿态，但他的手本送到御前，没有一位大臣替他讲话，于是皇上准了他的奏本。海瑞也就只好怀着一腔怒气，回到海南的琼山老家闲居。他是在隆庆四年末辞职归里，两年后，隆庆皇帝去世，十岁的万历皇帝继位，张居正代替高拱担任首辅之职。这位明朝中晚期的中兴名臣，甫一上任就以雷霆手段除旧布新，推行“万历新政”。他惩处了一大批贪官、庸官，也破格提拔了一批新人。但他在其执政的十年中，始终不用海瑞，因为张居正的用人政策是“重用循吏，慎用清流”。在他看来，海瑞只是一个好人，但并非一个好官。他对海瑞个人的操守表示欣赏，但认为海瑞并非“循吏”，就是说海大人没有能力发展经济，让老百姓获得福祉，所以弃而不用。

张居正于万历十年去世，在他死后，万历皇帝对张居正进行了最残酷的清算。这时，又有人提出起用海瑞，万历皇帝首肯。于是在万历十三年，经由吏部安排，海瑞再次复官，任南京吏部右侍郎、南京右佥都御史等职。从这种安排来看，海瑞虽然复官，但并未受到重用，因为当时的中央政府在北京。南京虽然保留了一套中央机构，但因只是留都，故多半都是闲官。万历皇帝将海瑞安排在南京当官，我猜他的心思，也只是想借海瑞的名，而并非要他担当治国理民的重任。

海瑞第三次复出时，已经六十多岁了，两年后，他死于任上。同事王用汲检点他的遗物，除了自写的诗文，一点破旧的日常用品，财物方面只有几两碎银，可谓清贫到家。听说他的死讯，官民两方面的态度大不相同。官员中有不少人私以为庆，而老百姓则为之举哀，许多人哀恸不已，竟“罢市者数日”。海瑞出丧的那一天，他的灵柩抬出南京城经由水路运回老家，老百姓沿途设祭，数百里不绝。那场面实在感人。当时有一位南京的秀才，叫苏良，写了一首吊唁海瑞的诗：

批鳞直夺比干心，苦节还同孤竹清。

龙隐海天云万里，鹤归华表月三更。

萧条棺外无余物，冷落灵前有菜根。

说与旁人浑不信，山人亲见泪如倾。

苏良没有官身，所以是老百姓的代言人。海瑞死后，纪念他的诗，最有感情的，大概就是这一首了。