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第17章 因特虎深圳札记 深圳人融合岭南三大民系01（第1页）

第17章因特虎深圳札记：深圳人——融合岭南三大民系01

最早的土著居民叫“真粤人”，“其真劗发文身越人，则今之徭、僮、平鬃、狼、黎、岐、疍诸族是也”。明末清初的屈大均，有“岭南三大家”“广东徐霞客”之称，他在《广东新语》中说，真粤人多已融入后来的中原移民之中了，而“今粤人大抵皆中国种”。

“今粤人”都是从中原地区迁徙过来的北方移民，大致分为广府人、福佬人（潮汕人）、客家人，构成今天广东的三大民系。千百年来，这三大民系大致分居于广东的西部、东部和中部地区。虽然也有些杂居，但是总体上界线分明。直到深圳崛起，吸引广东三大民系真正合流。

深圳地处岭南，隶属广东。广东人又称粤人。

现在的深圳，还有没有屈大均所说的“真粤人”的后人呢？

徭、僮、平鬃、狼、黎、岐诸族人在深圳的后裔尚不可考，唯有疍族人，在深圳似乎有迹可循。

疍民，又叫“蛋民”“疍家人”“水上人”，曾是东南沿海一带河网水道上以船为家的人群，由于居住地点不固定，随河而徙四处漂泊且擅唱民歌，因此被称为“水上吉卜赛人”。学术界较主流的观点认为疍民主要源于古代的百越，学者罗香林、傅衣凌等人认为，疍民乃是居水的越人遗民，与畲同源。而福州疍民源于百越中的闽越。福州疍民与福建其他疍民，与广东乃至华南沿海及浙江的疍民有着同源的关系。譬如，一些福州沿海的疍民是来自南下的浙江疍民。历史上部分福州疍民迁入浙江和江苏，还有部分则又由浙江回迁福州。广东、海南包括深圳的疍民，在历史上往来迁徙，与其他地区的疍民有着千丝万缕的联系。深圳疍民是与畲同源的一族，还是被迫迁海而居的汉人？是世代祖居于深圳及其周边，还是历史上断断续续地从别处迁来？这些都无定论，可以确定的是：疍民的风俗文化在今天的深圳是有确凿的证据的。

深圳民俗学家廖虹雷专门考察过深圳南澳镇疍民舞草龙的来由：古时南澳渔民，除受世人歧视外，还要受海啸、台风的威胁。“渔民对海具有一种既亲切又惧怕的心理，故在出海前要到附近的神庙祭祀后，才扬帆出海；每只渔船都安置海神位，若遇风险便点烛、烧香、祈祷。”（1）渔民崇拜的海神除妈祖之外，非海龙莫属。

由于他们以船为家，岸上没房没地，只能在年初二那天就近到山头割草，稍晒半天，黄昏将草扎成龙，晚上插香舞龙。舞完后不可能把草龙搬回船上贮放，就地在海滩上将草龙焚化，意指龙归大海，希望龙王爷保佑来年风平浪静、四季平安、渔产丰收。当天割草，当天扎龙，当天舞龙，当天化龙，俗称“一天龙”的祭海习俗就这样形成了。

由南澳疍民舞草龙的习俗可以看出，现有的深圳原住民中，有“疍民”这样历史悠久的“真粤人”。虽然他们在浙江、福建、广东、海南等沿海地区不断迁徙，是不是早先意义上的百越后裔已经很难考证，但是毕竟在深圳落脚居住很多年，并且保持了逐水而居的漂泊生活方式，古老的“水上吉卜赛人”的遗传因子在他们身上迁延至今。

黄开林：谁点亮了深圳第一盏渔火？

在深圳西部珠江口沿岸，生活着一批早期的移民、拓荒者，他们从周围各地流浪于此，建起“基堤鱼水围”（简称“基围”），过起围垦、捕鱼的生活。住在“基围”附近的人就叫作“基围人”。“基围人”因为居无定所，漂泊不定，也被称为“水流柴”“无门闩”。

在海堤两旁，可见到的浅海滩涂不多了。一条条纵横的长满绿草的土堤，把水平面分成棋盘般的方格。这就是人们养殖鱼、虾、蟹的“基围”，又叫“基堤鱼水围”，深圳西部整条海岸线都有这样的基围。

1949年8月深圳解放时，这片海滩上聚居的“基围人”已达4000多人，东一堆西一堆地形成不同的居民点。1950年12月19日，省赴宝安土改工作团到达南头，次日县政府发布土地改革文告。宝安是广东省三个土改试点县之一。第二年春天，土改队员在普查时惊诧地发现，这滩涂边上的一个个“村子”竟没有名字！为使土改工作顺利进行，他们向上级汇报后，给这些“基围人”的聚居点逐一起了村名：翻身村、劳动村、自由村、安乐村、和平村、共乐村……从此，这一批具有明显时代色彩的地名被写入深圳史册，沿用至今。

目前深圳的“基围人”人数约有1。5万，主要分布在特区内的大新、白石洲、蛇口及宝安区的新安、西乡、福永、沙井等沿海地带。

“基围人”并不是深圳的原住民。在当年土改和人口普查的登记簿里，写着他们的籍贯。他们大多来自珠江三角洲的广州、东莞、番禺、珠海、中山、南海、顺德、佛山、惠州这9个市县。有的因为捕鱼作业来到了这里，有的为寻找发展到这一带定居，有的为躲避原籍土匪恶霸横行而来，更多的是长年在外的农业打工者，一路打工糊口漂泊到这里。

据史料记载，珠江口的围垦活动始于宋朝。自清代起，东莞、番禺、中山的沿海人民就开始围垦造田。深圳西部的古老滩涂区，由小到大，经历了多少世纪的暗淡、寂寞，是什么时候由谁点亮了第一盏渔火？我们的视线无法穿越久远的古道，无法从现有的史料中考证。从当地的老一辈人口中才了解到，20世纪初叶，从外地“漂”来第一伙陌生人，在深圳沿海荒无人烟的浅海滩上搭起第一间窝棚住下，从事捕鱼捞虾工作。但他们很不稳定，等到了休渔期，这些人又漂走了。从那时候起，这些鱼客被人叫作“水流柴”——如同浮在流水上面的柴薪杂物，漂泊不定，四海为家。20世纪30年代，深圳最早的“漂的一代”越来越多，大王洲山和坪洲山附近增加了许多茅草窝棚，开始在这里过上定居生活。20世纪40年代中期，他们在这一带开发的自然放养鱼虾的鱼塘已有3000多亩，能种水稻的薄田2000多亩。（2）

秦始皇南征：中原移民首次大规模进入岭南，来的都是些什么人？

商与西周时代，广东先民便与中原有经济文化往来。春秋战国时代，岭南与吴越、楚国关系密切，交往频繁。历史上楚庭、南武城的传说反映出这一时期岭南与楚、越的关系。《国语·楚语上》也有“抚征南海”的记载，可见当时岭南与楚国有军事、政治关系。由于岭北楚国商人常与岭南贸易，出现语言交流现象，因此成熟后的粤语也还带有一些楚音。那时，番禺的珠玑、翡翠、犀角、象牙等名贵商品，已扬名中原。秦始皇统一六国后，既想扩大领土，也垂涎番禺的名贵商品，遂出兵岭南。

秦始皇的南征，恐怕算是岭南地区最早有历史记载的大规模移民。