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乾隆中途生变（第2页）

这里要继续说的，是乾隆登基之后要做的第一件关于清王朝，也是关于自己的大事——选择万年吉地。

自从雍正打破了“子随父葬，祖辈衍继”的丧葬制度而埋骨于京西易县境内后，登基不久的乾隆也跟随其父，派臣僚在西陵区域选择万年吉地。当吉地选好后，乾隆却突然改变主意，又派臣僚到东陵选择。

乾隆七年（1742年），大学士三泰、果毅公讷亲、户部尚书海望，会同钦天监监正进爱等进入东陵区域勘察地形。数日后相得胜水峪“龙盘虎踞，星拱云联，允协万年之吉”。乾隆览过绘图后，甚是满意，并诏旨于第二年二月初十日动工兴建。至此，清王朝丧葬规制的长河，在雍正朝拐弯之后，又在这里改道分岔。长河的主流从此一分为二，一条支脉流向东陵，另一条流向西陵，从而形成了中国历代王朝葬丧史上的独特规制和景观。如此做法的思想脉络和内在干系，主要是乾隆考虑到，若从自己之后起，历代皇帝都葬于西陵，那么东陵必然有香火渐衰、冷清无助之感，日久定会荒废不堪。为兼顾东西两陵的盛衰，他才做出了这一抉择。关于这一点，乾隆在六十年（1795年）将皇位让于其子嘉庆时，在十二月二十日的谕旨中说得很是明了：“向例，皇帝登基后即应选择万年吉地。乾隆元年，朕诏登大宝，本欲于泰陵附近地方相建万年吉地，因思皇考陵寝在西，朕万年吉地设又近依皇考，万万年后，我子孙亦思近依祖父，俱选吉京西，则与东路孝陵、景陵日远日疏，不足以展孝思而申爱慕。是以朕万年吉地建在东陵界内之圣（编者按：“胜”之别字）水峪，若嗣皇帝及孙曾辈，因朕吉地在东择建，则又与泰陵疏隔，亦非相续相继之义。嗣皇帝万年吉地自应于西陵界内卜择，着各该衙门即遵照此旨，在泰陵附近地方敬谨选建。至朕孙缵承统绪时，其吉地又当建在东陵界内。我朝景运庞鸿，庆延瓜瓞，承承继继，各依昭穆次序，迭分东西，一脉相连，不致递推递远。且遵化、易州两处，山川深邃，灵秀所钟，其中吉地甚多，亦可不必于他处另为选择，有妨小民田产，实为万世良法，我子孙惟当恪遵朕旨，溯源笃本，衍庆延禧，亿万斯年，相承勿替。此则我大清无疆之福也，此谕。”

乾隆的诏谕除说明了他将寿宫选在东陵的原委外，还做了“兆葬之制”的硬性规定，即若父在东陵，则子在西陵；父在西陵，则子在东陵。也就是说雍正在西陵，乾隆应在东陵，而乾隆在东陵，他的儿子则在西陵，他的孙子应选东陵，以此类推，不可违旨。当这个东、西二陵兼顾的设想出台后，乾隆唯恐哪个不肖子孙别出心裁，东、西二陵都不选，另立门户，再选出个南陵或北陵，这样他设想的“兆葬之制”势必被打破，造成无法依附、无章典可循的混乱局面。为此，他又专门做出规定，非东即西，不能再随便另选陵址，这样就断了后世不肖子孙别出心裁的念头。所有这些，在体现了乾隆顾全大局的同时，也完全可窥到他当时在处理这类事务上的良苦用心。只是令乾隆本人以及随他入葬东陵的后世子孙想不到的是，他的中途易辙和这道谕旨的下达，使他们在一百多年后，共同迎来了陵寝被盗、尸骨被抛的厄运。而当这场厄运到来之后，世人不免做出种种假想，假如乾隆当年葬入西陵，他的子孙也效仿而做，是否还会有一百多年后东陵被盗的凄惨景观？乾隆是否会同他的子孙如今天人们看到的清西陵的主人一样，安然无恙地就寝于地下玄宫之中？回答也许是肯定的。但是，这时的乾隆怎么会想到一百多年后的悲惨情景，怎么会想到这幕惨剧发生后的一切？有哲学家说：“假如一个人不是从八岁活到八十岁，而是从八十岁活到八岁，那么至少有一半的人会成为上帝。”即使这个假如成立，作为大清天子的乾隆，也不会想到在一百年后，他会被人拖出棺椁，尸首分离。历史在这里表现得如此无情，不但未给他透露半点信息，而且连个悔恨的机会都未给他。他现在所想的，只能是将自己的寿宫修建得尽可能地牢固、美观、气派、辉煌一些罢了。

为了达到意想中的效果，乾隆在看了臣僚们呈上的陵地绘图后，亲自带领几名术士和亲信幕僚，来到东陵区的胜水峪点穴。所谓点穴，就是要确定金井的位置，这个位置的确定非同寻常，它预示着皇帝未来的归宿。也正因如此，历代帝王都对点穴十分敬畏和重视。

乾隆一行来到胜水峪后，只见此处蒿草丛生，香花怒放，紫气升腾，一派天赐地设的美丽风景。乾隆在这里逗留了很久。最后，他从怀中取出一枚扳指，择最吉处，小心翼翼地放到地下，这个穴位便是后来地宫内金井的位置，他葬后的棺椁就要放在这个金井之上。有了金井，便标志着他与大地相连，与大地相通，与大地一起生生不息。

清东陵布局平面示意图

从高空鸟瞰的清东陵陵区孝陵主神道气势恢宏，石牌坊、大红门、大碑楼、石像生、龙凤门沿神道从南向北依次排列，皇家气派尽显无遗

佳穴选定，工程开始。乾隆朝继承了康熙、雍正朝的盛世，建陵时正值国家鼎盛，国库丰盈之际，故此整个陵园、地宫的建筑，均是遍选天下精工美料，仅其木材就分别来自四川、广东、广西、云南、贵州及东北兴安岭地区的原始森林，而这些木材中又以珍贵的楠木居多。其石料则取自当时北京房山和蓟州盘山的石场，砖料由山东临清、江苏专工制造[7]，瓦料由京西琉璃厂运送，即使土料也是由数十里外精选的含沙量适当的“客土”[8]。整个陵寝由圣德神功碑、五孔桥、石像生、牌楼门、神道碑亭、隆恩门、配殿、隆恩殿、方城、明楼、宝顶以及地下玄宫等主体建筑组成，其神道南端与孝陵相连。整个建筑群规模宏大，布局严整，材料精致，工艺精湛。尤其是地下玄宫的建筑风格和艺术水准，是中国历代帝王陵寝中所罕见的。陵寝工程从乾隆八年（1743年）开始兴建，至乾隆十七年（1752年）主体工程基本告竣，先后经历九年的时光，共耗银二百零三万两。

值得特别指出的是，乾隆和此前的顺治、康熙、雍正等朝的几代帝王陵寝，其中所用的相当一部分木料和石料，是拆毁明代建筑物和明十三陵而得来的。清朝在入关后，就曾下令劫掠、捣毁过明十三陵，并焚烧过明定陵、德陵等陵寝。有实证可考的是，顺治的孝陵木材多用旧料，而旧料来源就是大肆拆毁明代建筑。其隆恩殿及神道碑亭天花板，就被后人证实是来自北京西苑明世宗朱厚熜嘉靖年间所建的清馥殿、锦芳亭和翠芳亭。这一殿二亭所在位置，正是明世宗做道场的地方，大殿前原建有丹馨门和锦芳、翠芳二亭。清初在兴建顺治孝陵时，将清馥殿及二亭拆除，不但将其楠木材料用来兴建孝陵，就连天花板也拿到孝陵使用了。此后，康熙、雍正、乾隆三朝的陵寝，都相继拆毁了大量明代建筑。乾隆还以修复明十三陵的名义，将定陵等大殿改大为小，偷梁换柱，把上等的木料和石料拿来建造了裕陵。尽管直到今天还有清东陵研究者否认这个事实，但事实本身却是毋庸置疑的。如果还有谁否认这一说法，那就请他到北京昌平明十三陵中的定陵园寝几个大殿的遗址实际看过之后再做结论吧。

不管怎么说，乾隆的裕陵还是极其辉煌、极其豪华地建成了。接下来要做的，就是等待他的死期。

乾隆六十年（1795年），乾隆鉴于祖父康熙在位六十一年驾崩，以不超越祖宗和功高盖祖为名，毅然决定将皇帝位让给皇十五子颙琰，本人则升为太上皇，但实际上仍牢牢掌握着朝中大权。不管实际上怎样玩弄权术，毕竟乾隆在名义上做了六十年的皇帝后将皇位让给了儿子。十五子颙琰即位后，改年号为嘉庆，大清历史上一个新的时代诞生了。

嘉庆四年（1799年）正月初三，乾隆驾崩于养心殿，卒年八十九岁。由于他早早地把皇位让给了儿子，他的死因，没有像其祖宗们那样，给后人留下扑朔迷离的悬案。他没有遭到谋杀，也没有遭到中毒暴亡等一系列不测之事，他的驾崩当属一个八十九岁老人精气血脉耗干后的正常死亡。这是继清太祖努尔哈赤在关外建国，世祖顺治入关以来，六代帝王在奔赴黄泉路上的第一次平常事，也是整个大清王朝近三百年历史进程中，少数几个没有在死亡情节上留下悬案的帝王之一。

嘉庆四年九月十五日，乾隆梓宫入葬东陵胜水峪被称为裕陵的地下玄宫。随其祔葬的有后妃五人，分别是孝贤、孝仪两位皇后，慧贤、哲悯、淑嘉三位皇贵妃。就祔葬人数而言，与康熙陵相同，是为数不多的。

早在乾隆五十二年（1787年）三月十一日，乾隆就降旨：待自己入葬之后，在为其建造功德碑时，要仿照新修的明代长陵碑亭式样，发券成造[9]，其规模大小，不可超过景陵制度。但是乾隆崩后，嘉庆六年（1801年）破土动工的裕陵大碑楼，违背他的遗愿而完全仿照康熙帝景陵大碑楼的规制建造了。这一点是乾隆生前没有想到的。

尽管嘉庆在碑楼的建造上违背了乾隆的意愿，但他在亲手为其父御制，乾隆第十一子、清代著名书法家成亲王永瑆书写的洋洋洒洒四千三百余字的碑文中，却对乾隆大加颂扬，称他“兼尧舜禹汤文武孔子之勋德，帝王以来，未有若斯之盛者也”，同时还称他“四德无违，十全有奭，文谟武烈，丕显丕承”。此时的乾隆已被吹捧成一个十全十美的历史完人。

把乾隆说成是历史完人，当然是嘉庆等人的一厢情愿和不切实际的粉饰。不过，就历史发展的眼光来看，大清王朝在乾隆实际统治的六十三年（乾隆元年至嘉庆三年）中，不论是文治还是武功，均取得了非凡成就。就乾隆本人而言，他为统一的多民族国家的进一步巩固和发展，确也做出了卓越的贡献。从乾隆十二年（1747年）对大小金川用兵开始，至乾隆五十七年（1792年）第二次对入侵西藏的廓尔喀用兵为止的四十余年间，他曾大规模用兵十次。当廓尔喀之乱被平定后，乾隆志得意满，亲书《御制十全记》，大肆吹嘘其盖世武功，并将《十全记》的石刻置于西藏拉萨的布达拉宫前，与康熙平定西藏的碑文并立，企图与康熙大帝并驾齐驱。在后世看来，乾隆无论怎样自喻为“十全老人”和“古稀天子”，但就他一生创立的基业而言，无论是扩疆拓土，平定内乱，还是发展生产，增强国力，仍然无法与康熙大帝相匹敌。

十全老人之宝

尤其让后人耿耿于怀和颇有微词的是，这位风流天子的追蜂引蝶，游玩取乐，滋长了大小臣僚的好大喜功、奢侈浪费、贪污腐败的风气，为贪官污吏创造了借口和培植了繁衍生存的土壤。乾隆早期的南巡，每次都“动用数十万正帑”，中期以后的南巡以及随之而来的不断征伐、园林宫殿庙宇的修建、河工海塘的建筑等等，更是耗资巨大，靡费惊人。每次南巡都动用一千多艘船，随员二千五百多人，沿途三十里以内的大小文武官员前来迎驾。就是在这样一种歌舞升平的气氛的笼罩下，大小官僚无不趁机想方设法中饱私囊，祸害国家和四方百姓。在这些贪污敛财的臣僚中，最典型也最著名的当首推大学士和珅，其几十年暴敛的财富，连皇室亲贵甚至乾隆本人，都无法与之相提并论。和珅府宅的“园寓点缀，意与圆明园蓬岛、瑶台无异”，令人惊愕不已的是，他竟在与东陵不远的蓟州境内私设官窑，为自己预造陵寝，并立享殿，置隧道，美其名曰“和陵”，一派与皇家帝王相抗衡的气势。后来和珅被嘉庆皇帝赐死，查抄其家财，家产可折合白银达几亿两之多，相当于和珅在乾隆朝当权的二十多年间，清政府财政总收入的一半。若拿这批银两建造陵寝，可建成四百座乾隆皇帝的裕陵。

乾隆皇帝的裕陵

整个乾隆朝，从皇帝到臣僚再到大小官吏，就是在这样一种吹吹打打、热热闹闹的放纵、贪欲和一次次的折腾中，使大清的元气受到极大的消耗，帝国航船受到重创，使好不容易出现的“康乾盛世”，迅速衰落下去。尽管嘉庆掌权之后，剪除了和珅及其党羽，但吏治并未出现新的转机，相反更加腐败不堪，大清帝国由盛转衰的厄运已无法挽救。帝国的古船在历史进程的污流浊水中，悄然告别如日中天的“康乾盛世”，无可奈何地向着暗流险滩密布的黄昏暮色滑行而去了。

注释：

[1]雍和宫：位于北京东北隅，始建于清康熙三十三年（1694年），原为雍亲王胤禛的府邸，雍正三年（1725年）改作行宫，始称“雍和宫”。乾隆初年将其绿色琉璃瓦顶全部换作黄瓦，并加以增修，成为北京最大的喇嘛庙。现建筑完好，已对外开放，成为游览胜地。

[2]格格：汉译为姊姊，或作小姐，即满人早期对国君女、酋长女或一般妇女的称呼，无定制。皇太极即位后，于崇德元年（1636年）仿明制，凡皇后所生女称固伦（或作固龙、古伦，满语，汉译为国家）公主，妃嫔所生女及中宫抚养者称和硕公主，格格遂成为皇家贵族小姐婚前的统称。清制，亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公之女，未予封号者均称格格，若加封，秩分五等，即亲王女为和硕格格，封郡主：郡王女为多罗格格，封县主；贝勒女为多罗格格，封郡君；贝子女为固山格格，封县君；镇国公、辅国公女为格格，封乡君。以上五等或为侧室所生，均依次降二等。格格于许婚后报宗人府，查明合例奏请授封，已授封者不随父升降。另外，在清初后妃制度不健全时期，后宫中没有其他的位号，也曾称皇帝、皇子的侍妾为格格，一直到康熙朝晚期才不再混用此一名称。弘历之生母钮祜禄氏，十三岁赐侍胤禛，号格格，即是一例。

[3]冕旒：古代礼冠中最尊贵的一种。外玄里朱，冠顶有板，称为“延”，后高前低，略向前倾。延的前端垂有组缨，穿挂着玉珠，叫作“旒”。天子的冕十二旒，诸侯九，上大夫七，下大夫五。历代之制大略相同，南北朝后只有皇帝用冕，故“冕旒”也成为皇帝的代称。

[4]补褂：明清时期在胸前和背后缀有补子的官服，又称补服。样式如袍而略短，比褂长，其袖端平，对襟，所以或称为外褂、外套，是清代官服中主要的一种，穿用场合与时间也多。

[5]木兰秋狝：“木兰”为满语，汉译为哨鹿用的哨子，状如象牙，以木制成。秋狝一词出自《左传》，指秋天打猎，清王朝引以为典，皇帝每年赴塞外行围，以训武习勤，治内安外。秋弥的主要活动有行围和哨鹿之分。所谓“哨鹿”，即是当围猎时，清晨命一侍卫戴假鹿头，吹木质鹿哨作公鹿鸣声，引母鹿群至，然后哨鹿人潜退，众人急发箭以猎取之，并饮鹿血为大补。此俗沿行日久，木兰竟演化为地名。实际秋狝地在今承德市迤北的围场县，原属内蒙古科尔沁、敖罕、翁牛特诸部，康熙年间献为围场，周围一千三百余里，并设有柳条边及哨卡，现尚存行宫遗址。木兰秋狝之典，盛于康熙、乾隆两朝，雍正朝未行，至嘉庆朝则渐衰，以后随国内多事，财力不足，终清之世未再举行。

[6]避暑山庄：清代大型皇家园林，原名“热河行宫”。始建于康熙四十二年（1703年），初有三十六景，乾隆年间又增三十六景。康熙五十年（1711年），玄烨在行宫的大门上题额“避暑山庄”，遂得名。又因位于承德之北，别称“承德离宫”，是清代皇帝避暑及政事活动的重要场所，占地五百六十余万平方米，建筑一百二十处，环以宫墙长达二十里，内分宫殿区、苑景区两大部分，苑景区又包括湖泊、平原、山峦等三个景区。其宫殿布局严谨，风格朴素淡雅，苑景则融合中国南北造园艺术的精华，尽现山光水色之美。山庄外东北建有寺庙十一座，俗称“外八庙”，景观壮丽。全境现已对外开放。

[7]江苏专工制造：山东临清与江苏苏州同具优良水土、便利交通，前者所产的称为“澄浆城砖”（又名“细泥灌浆新样城砖”），后者所产的称为“金砖”，均是当时砖中极品，其用料以“黏而不散，粉而不沙”为上，经过选土、练泥、澄浆、摔打、制坯、阴干等复杂工序后，入窑慢火烧成，质地细腻密实，抗压度强，敲之铿然。为便于检查，每块砖上都打上窑户、匠人、日期等标记。澄浆城砖多用于宫殿之砌墙，明代北京城垣即以它包砌夯土而成，其外观色泽一致，呈灰白色，故又称白城砖，可分大新样与小新样两种不同尺寸。金砖多用于宫殿之墁地，其规格在一尺七寸以上，一般为二尺、二尺二寸，制成后送至工地，还需工匠细工砍磨，浸以生桐油，历时数月才能取出铺墁，据说其光润似墨玉，平整如砥，踏上去不滑不涩，香味浓郁芬芳。金砖名称之由来，或谓因烧造之难如河中淘金，或谓因敲击如金石之声，或谓因“京砖”（此砖只能运到北京的京仓，供皇宫使用）而逐步演化，尚无定论。

[8]客土：未被人畜踩过，质地洁净，颜色纯正，细腻无砂，而且必须采自陵区之外的土壤，用于建造皇家陵寝，以示尊敬。每年清明节行敷土礼（上坟添土的仪式），亦是用工部精选的客土，祭陵时皇帝与随行官员都得套上事先准备的黄缎袜套，以免秽污了宝顶原有之客土。如果一时疏忽，忘记穿好黄缎袜套就踏上宝顶，将被视为大不敬之罪，招致杀身之祸。

[9]乾隆五十年（1785年），清廷对明十三陵进行了大规模的全面修缮。皇帝弘历看见新修的长陵大碑楼顶棚是用条石发券成造，既坚固耐用，又防失火，比清陵大碑楼的木质格井天花（或作隔井天花、方井天方，用纵横交错的天花支条和方形天花板组成）要好得多，所以特别下此谕旨，要求依样建造自己的大碑楼。