奇书网

唐太宗法门寺度佛（第1页）

唐太宗法门寺度佛

隋王朝的短命，主要是毁在弑父即位的杨广手里，这已成为史学界公认的事实。由于隋炀帝杨广的昏庸残暴，恣意妄为，致使天下大乱，豪杰并起，揭开了叛隋倒隋的序幕。

隋大业十三年（617年），岁逢灾凶，赤地千里，饿殍遍野，而隋炀帝杨广还在率领群臣寻欢作乐，各地反隋热潮空前高涨。在各地反隋义军蜂起的形势下，太原留守李渊听从了儿子李世民的劝告，在太原起兵反隋，并于这年的冬天十一月攻入长安，立代王杨侑为皇帝，改元义宁，自封为“大都督内外诸军事，大丞相，进封唐王”。他实际上成了这个短命小朝廷的真正主人。

也就在这一年，陇西灾民因无以为生，纷纷揭竿而起。仍受隋王朝控制的金城府令郝瑗拜薛举为大将军，率兵抄拿义军。薛举见天下大乱，隋亡在即，正是自己称王称霸的好时机，受令后立即倒戈，乘机囚禁了郝瑗，并宣布叛隋而反。之后，他率兵进陇西，消灭了义军，占据了陇西广大地区，暗称帝号于金城兰州。随后又自称西秦霸王，年号秦兴，迁都天水。并以其子薛仁杲为大将军，统兵向关中地区进击，很快以三十万大军占据关西。

义宁二年（618年）春，身为“大丞相”的李渊率部来到扶风一带视察民情，也为讨伐薛举父子做准备。就是这次扶风之行，他来到了法门寺。

这时的法门寺由于战乱而呈荒废状，香火几乎断绝。该寺老僧普贤法师见这位握有实权的“大丞相”到来，连忙奏表，希望朝廷能拨款维持寺院的一切法事和民事活动。

那时的法门寺已改称成实寺，李渊接了奏表后，没有呈傀儡小皇帝阅，独自决定将成实寺又改为法门寺。关于法门寺的名字在这之前几经变迁，只是从李渊开始才正式定名法门寺。虽然后来也曾有过变化，但就这座寺院而言，还是法门寺的名字最为响亮，也最为广泛流传。

至于李渊为什么要改这个名字，法门寺众僧是否得到了朝廷的款项，史书没有再做记载，后人就很难知底细。若按情理和当时李渊的心境来说，法门寺是应得到些资助的，只是多少的问题而已。

李渊和法门寺之间的这一段因缘，对法门寺本身在唐代的存在与发展起到了有利的作用。因为李渊回长安不久，也就是义宁二年五月，就代隋登上了皇帝的宝座，改年号为唐武德元年了。

由于在中国西部存在着李家和薛家两股不同的军事势力，战争和流血自然就不可避免。

就在这年冬天，李渊的儿子秦王李世民，统率大军西出京师长安，沿渭河北岸浩浩****地直逼扶风。因为这时薛举的军队已在扶风扎下大营，正要逼近长安。

李世民率大军过咸阳、走兴平、越武功，雄姿浩然地向扶风扑来。李、薛两军在短暂的对垒后便开始了血战。

正当李世民率部乘胜追杀时，由于水土不服，突染重病，卧床不起。薛军趁机反扑，李世民大军招架无力，只好弃城而逃。

武德二年（619年），李渊再次下令李世民率大军讨伐薛军。

此时勇猛善战的薛举已病死，儿子薛仁杲称帝。

两军在陇东的高墌摆开了战场。激战十余天后，薛军大败，退至浅水原。李世民指挥军队乘胜猛追，薛军在浅水原重整旗鼓，奋力迎敌，拼死抵抗。又是十几天的鏖战，薛军终因寡不敌众，彻底溃败，最后全军覆没，薛仁杲本人被俘。陇东之地自此归属大唐。

李世民大军高奏凯歌，班师回朝。浩浩****的大军出陇山、过天水，向京师长安开拔。当大军行至扶风郡的沛川时，李世民下令大军安营休整。

川之地是李世民与薛军第一次交锋的地方，阵前交战的场景历历在目。想不到才过去了一年，薛军就被彻底打垮了。旧地重游，李世民感慨万分，心情越来越兴奋，他决定要让全军将士好好地在此休整几日，多多体味一下胜利的欢悦。

就在这个时候，李世民来到了法门寺。

尽管李家王朝曾一度利用道教始祖老子姓李这一历史巧合，尊老子为唐皇室祖先，并宣称自己是神仙之后裔，以此制造“君权神授”的舆论，但对佛教仍很尊重。

法门寺出土的唐代莲花方砖

唐高祖李渊即位前，就曾多次到寺院祀佛求福，他于义宁二年（618年）的法门寺之行，自然包含了这层用意。而秦王李世民更是自幼就与佛教结下了不解之缘。他的出生地就在法门寺东邻的武功县境，当李渊任岐州刺史时，因刚刚四岁的李世民患病而向佛许愿，乞求佛法保佑年幼的儿子尽快恢复健康。后来李渊在荥阳的大海佛寺为李世民的病愈专门造了佛像，并立碑一座，以示还愿。渐渐长大成人的李世民对父亲此举一直牢记心怀，念念不忘，在他凯旋之时，正好途经被自己父亲命名不久的法门寺，理所当然要参拜一番。

李世民的到来，法门寺众僧自是求之不得。在寺院老僧普贤法师的组织下，全体僧众为李世民的到来诵经焚香，大事颂扬其攻伐征战的英明功德。本来佛门教义的宗旨是反对战争和杀戮，六戒中的首戒便是不杀生，但此时的僧众们却顾不得那么多了，因为李家王朝像耀眼的旭日，已经在东方升起，天下眼看要归属这个家族。

年轻气盛、春风得意的李世民，更是不管那么多，他不惜身家性命地征战拼杀，想得到的就是这种万人敬仰、天下生灵归顺的感觉和气派。只有如此，他才觉得这征讨厮杀是多么值得，多么有意义和快乐——正是出于这样一种心态，年轻的李世民和众僧们才一拍即合，共同进入了自己扮演的角色。

整个寺院已是烟雾缭绕，钟磬的回响伴着僧众们阿谀奉承之词，在大殿中不绝于耳，倒茶递水者们的殷勤，又显得那么诚惶诚恐、关怀备至——此时的李世民在找到了他想象中的感觉之后，终于晕了、醉了。一向不善诗词歌律的他，命人找来笔砚（也可能是僧众们早就预谋好了的），借着晕劲和醉意，居然挥毫泼墨，做起诗来。一首《经破薛举战地》很快挥就，诗曰：

昔年怀壮气，提戈初壮节。心随朗日高，志与秋霜洁。