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第1375章 绣口一吐就是乐道（第1页）

岳川双眼微眯，神色迷醉。听伯牙抚琴真是无上的享受。上辈子没这个条件，根本不懂“接着奏乐、接着舞”。现在知道了。难怪古人说“宁可食无肉，不可居无竹”。竹，不仅是一种草，还是书籍的代称，更是竹子制作的笛、箫、笙、筝、竽等。这些乐器有一个共同的特点，都是竹子做的，也都是以竹为偏旁部首。伯牙一曲罢，钟子期开始述说自己的感受。伯牙再次修改，钟子期再次点评。两人就像小说作者和小说读者面对面互动。这个人物我感觉不太好，哪里哪里不对。行，我改！这个剧情不太爽，如果怎么怎么。行，我改！这个钩子感觉力度太弱了，应该大力出奇迹。嗯，没问题！最终，完美，爽，神书！这就是高山流水，这就是知音。两人就像是太极图中的阴和阳，又像是计算机中的0和1。简单，却无穷。岳川负责想，两人负责造。子申……负责石化，全程呆若木鸡就行了。一首又一首乐曲被创作出来。三人的状态也越来越好，状态不断突破，灵感越来越强烈。岳川将脑海中所有称得上“音乐”的东西都发了一遍。华夏的还好，几句话就能讲清楚。国外的……抱歉，岳川英语不太好，外国歌只会哼哼。听不懂的才高级。好在伯牙和钟子期不多问，哪怕只是一个哼哼的节拍，二人也能发散出来一小段。岳川肚子里关于音乐的东西被掏得干干净净。就连“姬霓太美”、“长城炮”这种魔性恶搞都发出来了。可二人还是求知若渴。岳川暗道：没了，真的一滴都没了！两人同时叹息一声。就像高速运转的发动机，失去动力源后一点点减速。“唉，前辈怎么会没有了呢。”“前辈，你可是能随口说出‘明月松间照，清泉石上流’的人啊。你再随便说两句呗？”岳川一拍脑门。怎么把这个给忘了。唐诗宋词啊！诗大家都了解。但诗的全称是“诗歌”。它是一种歌。宋词是后人的叫法，宋朝时人们称其为“词”。一首词的标题通常由两部分组成。《满江红》、《乌夜啼》之类的叫词牌，一般都是有固定的字数和平仄。词牌和词的内容基本没有什么相关性，或者说毫不相干。词牌后面才是词的题目，与词的内容相关。比如《沁园春·雪》，前面三个字是词牌名，雪才是这首词的题目。宋词实际上就相当于我们的歌词，只是更讲究，也更具文学性。而且宋词不但有词牌，还有类似乐谱的东西，可以将这些歌词唱出来。只可惜，宋词的乐谱和《乐经》一样，也失传了。一个都没留下。这……就很离谱！总觉得有一只无形的大手，在切削华夏的文明。后人读宋词时，干巴巴没有味道，就是这个原因。如果那些优美的，令人心中共鸣的词配合乐谱唱起来，效果会提升十倍，甚至更多！后人总把“唐诗”和“宋词”相提并论，并且潜意识认为“唐诗”比后者更高一筹。这种想法不能说不对，但也不能说全对。唐诗高于宋词，主要原因是“唐”高于“宋”，而非“诗”高于“词”。这两种都是文学的瑰宝。而除了文学属性，它们还有“乐”的属性。因为诗词都是可以朗诵、吟唱的。真正的诗词，都是修行之道。比如十步杀一人的李白。再比如五十人打五万的辛弃疾。岳川又想到了大黄。之前还没在意，现在仔细想来，大黄修行的，不就是诗词之道吗？自己说过的所有与“剑”相关的名句，都被大黄记下了，而且融入修行之中。“等等！我又有灵感了！”岳川站起身来，背着手原地走来走去。酝酿七步之后，岳川终于唱道：“大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！”没了！就这么三句，既不是诗，也不是词。可他就是流传千古了。听到这三句，子申浑身一震，眼睛中精光绽放。只能说，帝王最懂帝王。之前岳川唱的种种，子申都感触不大。但是这一次，仿佛戳中了子申心中最柔软的地方。他感受到一种前所未有的悸动。就像搬着石锁、铜鼎锤炼筋骨一样。浑身筋肉骨骼皮膜在外力夯实下越来越坚韧、强壮。心灵不能用这个方法提升。因为没有“石锁”和“铜鼎”。但子申听了岳川的吟唱，心中传来“咔”的一声。好像有什么不知名的事物萌生、勃发。，！这时候，伯牙开始弹奏。琴弦涤荡，心灵波动。就像小锤40、大锤80，不断捶打他那脆弱的心灵。子申顿时豪情万丈，雄志万里。“好！好词！好曲！好啊，好啊！”子申不像钟子期那么会品、会评。他和五十六个民族里的老大哥一样，只会鼓掌。不过，他的掌声抵得上钟子期千言万语。从头到尾一言不发的子申终于发话了。而且每一个字都情感饱满得几欲炸裂。钟子期张了张嘴，突然发现，自己想说的已经被说了。于是他转向岳川。“前辈，还有吗？”“有！有！当然有！”岳川背着手又走了七步，唱道：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”唱完，岳川简单说了一下乐曲中的故事梗概。很模糊，基本就是时间、地点、人物、事件，一笔带过。可正是这种极度的留白，令伯牙更加天马行空。酝酿许久……许久……他还是找不到感觉。钟子期拿起斗笠，掩盖半边脸，左右移动几下，随即摘下砍柴的斧子，在伯牙面前舞了起来。岳川眼珠子都瞪出来了。他没看过虞姬的绝世舞姿，但他多多少少能想出来。美人、剑舞。现在却是精神小伙，戴着斗笠，挥舞斧子。可偏偏钟子期的舞超越了形，超越了皮囊，令人一眼就看到他那哀婉凄美的灵魂，以及刚烈诀别的意志。伯牙心中有感，两行热泪滚落。手指一勾，清音炸裂。至此，艺术已成！看着二人抚琴、起舞，子申生出一种怪异的感觉。这乐曲中的人和事，自己闻所未闻，见所未见。可是为什么会有种不知名的熟悉感？为什么？尤其乐曲的风格，满满的楚地风韵。前辈讲的肯定是楚地上发生的故事。可究竟是谁呢？子申开始使用排除法。他将楚国所有名人都数了一遍。力拔山兮气盖世……这肯定是修行者，而且修为非常强大。伍子胥算一个，而且他离开楚国，人生经历非常悲情，跟故事十分契合。但是“力拔山兮气盖世”……子申暗暗摇头。伍子胥给人的感觉有点小家子气，担不起这句。那还会是谁呢？子申也想过会不会是自己。但是很快就否定了这个念头。自己崇信前辈，没有半点异心，前辈怎么会让自己陷入陷阱呢？这不可能！想了一圈，最终落在养由基身上。楚国能担得起“力拔山兮气盖世”的，只有这位了。子申暗道：回去后一定得问问养将军，是不是有一匹名为“骓”的马，是不是有一个名为“虞”的马子。一曲罢，伯牙和钟子期抱头痛哭。哭了一会儿又同时推开对方，哈哈大笑。子申下意识的向后挪了挪。之前觉得这俩是精神小伙，现在觉得是精神不正常小伙。“多谢前辈，赐给我等如此乐章！”“求前辈再多赐一点！”岳川心中暗道：你俩还真不客气啊，逮着一只羊往死里薅。不过没关系！岳川此时也是不吐不快。他记得上辈子世界里人们说李白“绣口一吐，便是半个盛唐”。岳川想更进一步。绣口一吐，便是华夏五千年风华！其他穿越者都是对着一群凡夫俗子念诗，而岳川是对着高山流水念诗。岳川不为装逼！而是要回响！他希望伯牙、钟子期像孺子牛一样，吃下去的是草，挤出来的是奶。希望他俩吃下去的是华夏最璀璨的文学，吐出来的是更耀眼的“乐”道文明。岳川手一招，拿出一瓶酒。“咕嘟咕嘟”灌了两口，脑海中开始寻找下一个受害者。哦不，寻找下一个文学家。晃荡着走了七步，岳川往桌案边一趟，大笑道：“白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿……捐躯赴国难……视死忽如归！”“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名……”“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵……”岳川一句接一句，一首接一首。子申再度进入石化状态。钟子期则感觉头皮发麻。好像长脑子了，脑子撑爆了，又长脑子了，又碉爆了……伯牙双手按在琴弦上，浑身一动不动。可不知为什么，琴弦在不断震颤，发出持久不断地嗡鸣。他在思考！他在消化！他在想象！只是，岳川唱诵的场景和画面远远超出他的认知。他终于认识到自己的不足。，！他终于达到了自己的极限。他一直以为自己是高山。他一直以为自己是流水。可是直到这一刻，他才发现，山顶之上早已有人等着自己，而自己畅游的江河，不过是那人酣睡时流下的哈喇子。岳川还在继续。一个又一个名篇被其吟唱出来。描写雄心壮志的，一下子甩出来十首八首。描写梦中情人的，一下子甩出来十首八首。描写忧国忧民的……描写山河破碎的……不按照朝代，不按照作者。而是按照文章中的情感，按照文字中的“乐”。一首触动有限，那就十首，还不行，那就一百首！砸！硬砸！用华夏五千年沉淀出的文明瑰宝，砸向华夏五千年最优秀的乐道组合。就不信砸不出一个水花。咔！咔咔！咔咔咔！伯牙感觉自己的心在颤动，自己的灵魂在战栗。自己就像是池塘中的老龟。寒冬残留的薄冰将自己封在泥浆里。而现在，这块冰出现一道道裂痕。“轰！”伯牙浑身一震，一股无形的气势从体内勃发开来。这股气势吹拂到钟子期身上时凝滞了一瞬。随即，一股更强大的气势从钟子期体内勃发开来。两人就像打乒乓球一样。你传我、我传你，来来往往，不亦乐乎。而他俩的气势也在这一来一回之间不断攀升、攀升，再攀升。“嗡！”手掌压在琴弦上，一道美妙的乐曲在屋中响起。钟子期哈哈一笑，踩着轻灵的步伐在房间里起舞。乐曲毫无章法，好像夏姬八弹。舞步也像夏姬八跳。可是很快，一股情感被伯牙注入琴弦，注入乐章。乐道萌生！钟子期也豁然一变。每一步都踩在乐道上，成为无形大道在世间的“形”。一道金光从空中洒落、喷洒，最终变成倾泻。只是，所有人都沉浸在“乐道”中，根本没有注意到。许久……许久……岳川终于被符诏的震动惊醒。熟练的追读到果然有一个符文篆字。下方，一行小字缓缓浮现。乐咒：虫鸣而蛊动，乐起而巫生。上下贯穿天地，往来连通生死。无一人可豁免，无一物可超脱……：（）继承土地庙，从教黄皮子讨封开始