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第1027章 洗剪吹的文明（第1页）

“小的们，排好队，排好队！”吉吉猴王大手一挥，清风法术悄无声息发动，一道道柔和的风在身周笼罩，吹动了金色的毛发和大红色的绸缎。这一幕，格外的吸睛。别说花果山的猴子们，就连唐家堡的居民也都看了过来。虽然看了无数遍，可就是看不腻，怎么看怎么好看。干完活的猴子们立刻排成一条直线，有序的来到吉吉猴王面前。吉吉猴王抬手一个净衣咒，一道水光包裹住猴子。“哗啦啦”的水流碰撞声中，猴子浑身毛发疯狂摆动，五官也受到无形揉搓，快速变幻。几个呼吸之后，水光消散。不过，水光消散的地方，一团由毛发、灰尘、树叶组成的秽物飘落下来。那团秽物种还能看到几只探头探脑的虫子。吉吉猴王随手一挥，核桃大小的秽物团子落入火炉中。“噼噼啪啪”！那是虫子受到烧灼，身体爆开的声音。猴子们对这个声音并不陌生。它们平常晒太阳，互相捉虱子，捉到之后用指甲掐，或者用牙齿嚼，也都是这个声音。吉吉猴王绕着面前的猴子打量一番。那猴子很自觉的转动身子，让大王看清自己前后左右。“嗯，这里有点长了，剪一剪。”说完，吉吉猴王手上银光一闪，一把小剪刀现了出来，随即就听一阵“咔嚓咔嚓”，小猴子身上的毛发剪短一截，也打薄一层。吉吉猴王再次挥手，清风咒使了出来。一股和煦的暖风把小猴子包裹起来，前胸后背、腋窝裆下全都吹了一遍。刚才还是湿哒哒的毛发瞬间干爽。清风吹拂下，柔顺、丝滑，跟之前那种土里土气截然不同。看到这一幕，岳川惊讶得合不拢嘴。“卧槽，洗剪吹？这猴子跟谁学的？我可没教过它！”柳一表情认真地说道：“它自己悟的！”“怎么悟的？这都能悟？”“师父，吉吉看到唐家堡的人每日洗衣沐浴，它也跟着模仿，唐家堡的人修理须发，它也跟着学。不但它自己学，还要求手下跟着学。有些猴子学不会，它就主动帮忙。为了做到这一步，它每天都认真练习，那几个小法术它练了不知多少遍。”岳川沉默了一会儿，“所以，你编写《一千零一咒》并不是突然心血来潮，也不是因为我的一句话，而是因为它？”“没错！”柳一点了点头，“吉吉猴王和它的族人们现在都人模人样，既不丑陋，也不邋遢，这种转变来自三个微不足道的小法术。它们不知礼仪，不懂忠孝，可它们有着一颗做人的心，除了皮囊不同，它们和外面的居民并没有什么本质上的区别。”“所以，你要把洗剪吹这一套带到高原上去？”柳一笑了，“师父，您觉得有什么不妥吗？”不妥？怎么会呢！华夏人歧视周边夷狄，不就是觉得它们野蛮、粗俗、邋遢吗？但是，天底下最好的地方就是中原。有水、有柴火、有平原。可以三餐饱饭，可以织布制衣，可以洗澡沐浴。周边地区，因为环境限制，根本没有中原人的生活条件。现在没有，两千年后依然没有。很多地方的人喝水都是一种奢侈享受，更别说喝热水，至于用热水洗澡，更是想都不敢想的事情。所以，他们穿不了华夏的衣冠，学习不了华夏的生活方式、生活习惯。这也是华夏文明在传播途中最容易被忽视的事情。中原在进行文化输出的时候，总是把仁义道德、诗书礼仪当成一切，根本不考虑当地的生活环境。所以，中华文明圈都是什么国家？朝鲜、日本、越南。这些地方有一个共同的特点，那就是有平原，可以男耕女织，可以穿戴华夏衣衫。其他地方，华夏文明就是进不去，就算短暂进去了，也扎不下根。为什么？移风易俗的代价太大了。改变生活习惯非但没有便利和好处，反而处处难受。岳川再看向给猴子们洗剪吹的吉吉猴王。他突然明白了《一千零一咒》的重要性。这个东西可以促进华夏衣冠的传播，促进华夏生活习惯、生活方式遍地开花。有了洗剪吹的法术，无论荒漠戈壁、草原雪山，都能保持自身的干净、整洁。衣食住行，都能从这些小法术中找到相应的解决办法。这部书对中原人的生活影响大，对周边异族的影响更大。它可以抹平双方在生活环境的差距，让双方都处于同一个平台，可以兼容相同的习惯、风俗。岳川长长的吐了口气。“柳一，你说得对，吉吉猴王颇具慧根，即便没人教也能自行悟道，而且领悟的是大道！”岳川没有任何吹嘘。或许，在很多人眼中，洗剪吹是非主流的象征。但是，至少在当下，在猴群中，洗剪吹是文明的象征。这种文明还可以扩散到更多的精怪群体中，甚至野人土着中。哪怕不是所有野人，只要他们的头领、酋长等能接受文明，享受文明就足够了。岳川抬头看了一眼青藏高原的方向。“柳一，立刻派遣人手去探索高原吧，顺便带着洗剪吹。”“师父？这样做，会不会抢了吉吉的发明呢？”“无所谓，我会跟它说的！”洗剪吹这东西有什么技术含量吗？没有！完全没有！有手就行！反正一群猴子而已，它们也不懂什么美丑，只要跟同类不一样就行了。真要说起洗剪吹，岳川才是行家。不但有理论，还有实操。柳一起身向岳川拜下，“师父，我这就安排门下弟子向高原探索。”“等一等！”岳川抬手，“你们打算怎么去？”川藏路可不好走。哪怕上辈子的世界里，也有一个梗：为了一首蓝莲花，差点死在318。进西藏旅游危险系数很高，不是一般的高。蜀山弟子也得周全的准备才行。柳一自信的说道：“我已经准备了万全之策！”：（）继承土地庙，从教黄皮子讨封开始