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神奇的龟纽金印（第1页）

神奇的龟纽金印

当主棺室的清理工作即将进入尾声时，考古队决定对东、西侧室和后藏室分头进行清理。其人员布置为：黄淼章、古运泉负责发掘东侧室，杨式挺、陈伟汉、吕烈丹负责发掘西侧室，杜玉生、冼锦祥负责发掘后藏室。其他人员协助三个室发掘，摄影、录像、电影拍摄仍分别由姜言忠、吴继东、韩悦担任。

东侧室出土器物的分布情形

东侧室位于主棺室东边，与西侧室相对称。室内呈南北向，长方形，中部有一过道和主棺室相通。此前工地挖掘墙基时已将东侧室的部分顶盖石揭掉，所以无论是从中部还是从顶盖石的部分塌陷处，都可以窥见室内的大体情况。

整个东侧室有五块顶盖石平铺在两壁的岩石上，南起第一石、第二石已断裂。东墙头的第四块、第五块岩石断裂后掉入墓室内，致使部分随葬器物被砸坏。清理工作开始后，考古人员仍按照白荣金创立的“悬空作业”的方法，先在过道向室内伸入一块横板，头部用砖块支起，然后以这块横板为中心，分别向南北端各架一木板，以此贯通全室。

经测量，此室通长6。95米、宽1。61米、高2。24米，室内地面原用木板铺垫，清理时木板已全部腐朽，只从残存的木痕迹中隐约看出。木板呈南北向排列，室内的墙壁上有多道水痕，其中顶盖石面处还黏附有漆皮及朽木痕迹。由此可以推断，室内曾多次遭到水浸，并至少有一次积水灌满全室。水的浸入，使随葬的器物多数已漂动移位，最明显的是一件双耳罐，由于室内积水而浮起后，漂移到断裂落下的一块岩石面上。

当测量、绘图、拍照等系列工作完成之后，考古人员搬掉断裂掉落的石块，开始由南向北渐次清理。从整体上看，东侧室的随葬器物多数器体较小，但很精致，器物的分布也很有规律。随葬器物多是各式铜镜和组玉佩。当清理工作开始不久，考古人员就在位于墓室南部靠近过道处，发现了一具殉人的骸骨，骸骨早已散架腐朽，仅存部分脊椎骨、肋骨、脚趾骨和数枚残缺不全的牙齿。脊椎骨上有铜镜、带钩等器物，近旁有一枚龟纽、**的镏金铜印，印面方形，阴刻，上有篆文“左夫人印”四字，刻凿工整，有边框和十字界格。龟纽、**略伸出印面外，龟背平素无纹，四足，尾向左垂，腹下中空，可系绶。印面边长2。4厘米、印台高0。6厘米、通高1。7厘米。由这枚镏金铜印推断，这具从殉者的遗骸当是左夫人。根据出土状况观察，这位左夫人，入葬时以漆棺装殓，漆棺内髹红漆，外髹黑漆，黑漆上可能还施以彩绘，由于棺木全朽，色彩形状已无法知晓了。

“左夫人印”“泰夫人印”与“□夫人印”

就在“左夫人”铜印出土不久，考古人员又连续发现了两枚铜印，印的形制与“左夫人”印相同，一枚阴刻篆文“泰夫人印”四字，一枚阴刻篆文“□夫人印”四字，由于此印在出土时锈蚀严重，部分已成粉末，第一字残损难辨，考古人员不便妄加推断猜测，只好空下来，留待日后再做观察研究。

“右夫人玺”金印。此为墓中出土的第三枚金印，龟纽，印文为阴刻篆文，文道略有深浅，刻凿痕迹明显，字体庄重。长宽2。15厘米，印台高0。5厘米，重65克

在一个侧室内连续发现了三枚夫人印章，大大出乎考古人员意料。当古运泉将这一信息报告给麦英豪和黄展岳时，麦、黄两人立即赶来观察。从室内分布的器物和出土的印章推断，情况很明显，这应是墓主姬妾的藏所。在无法确切得知此室到底有几位姬妾殉葬的情况下，麦英豪对三枚印章观察了好一阵子，然后对古运泉说：“既然有左夫人的印章，那么按理也应有右夫人，这右夫人应比左夫人地位更高，你们清理时要多加注意。如果真的发现了右夫人印，我请你们吃东江盐焗鸡。”

麦英豪的一番话使黄淼章、古运泉大受鼓舞和启发，于是古运泉半开玩笑地回答：“为了吃上你的东江盐焗鸡，说什么我们也要把这位高贵的右夫人请出来见你。”

麦英豪的预见很快得到证实。几个小时之后，考古人员在东侧室中部，发现了多组由金、玉、玻璃等质地制成的组佩饰，其中不少玉器雕刻精致，华而不俗。由此推测，这可能属于一位贵夫人的殉葬品。考古人员仔细地清理着每一件器物，唯恐有半点遗漏。突然，古运泉手中的竹签触到了一件硬物，他轻轻地剔去周围的泥土封尘，一只金光灿烂的小龟凸现在眼前。

“呵！一枚龟纽金印！”古运泉抑制不住内心的激动，脱口叫喊起来。

众人听到叫喊，纷纷围拢过来观看，古运泉所言不虚，确是一枚龟纽金印伏卧在一堆零乱的器物之中。在一阵紧张而有序的绘图、照相之后，有人又将摄影师韩悦请过来，拍摄这枚金印出土的全过程。在明亮耀眼的碘钨灯下，只见古运泉轻手捏住翘起的龟纽，缓缓将金印翻转开来，就在这一刻，“右夫人玺”四个阴刻篆书的字映入众人的眼帘，与此同时，“沙沙”转动的摄影机也将这一幕从头至尾地收入镜头。“没错，是右夫人玺，看来老麦的推测是正确的，咱这只东江盐焗鸡也算是吃定了。”古运泉手捧金印反复端详着，两眼放光，神情兴奋地对众人说。

“赵蓝”象牙印

“先别得意，看看周围还有没有更重要的印信。”黄淼章对志得意满的古运泉提醒着。

“那我再看看。”古运泉似有所悟，将金印交给其他考古人员，又蹲下身来手执竹签小心翼翼地搜索起来，过了不长时间，古运泉连续发现了一枚绿松石印、一枚玉印、一枚穿带玉印。遗憾的是这三枚印皆无文字，不甘心的古运泉继续搜寻，终于又发现了一枚覆斗纽象牙印，上面阴刻篆书“赵蓝”两字。

至此，整个东侧室已发现了四位夫人的共五枚有文字的印章。这些印章的出土，为研究象岗古墓的葬制以及南越国的后宫制度提供了新的视角。从历史发展的角度看，“夫人”称谓因时代不同而异。《汉书·外戚传》载：“汉兴，因秦之称号……适称皇后，妾皆称夫人。”诸侯王妻称王后，妾亦称夫人。这样的称谓，在《史记》《汉书》中屡见。例如《史记·淮南衡山列传》云：“淮南王王后荼”，“衡山王赐，王后乘舒”；《史记》《汉书》两书都在《南越（粤）列传》中载，南越王赵婴齐嗣位，“上书请立摎氏女为后”；《汉书·武五子传·燕刺王刘旦》载，刘旦“迎后姬诸夫人之明光殿”等，这些记载皆可为证。由此可以推知，象岗古墓出土的印文中四位夫人身份，皆为南越王后宫的姬妾。而关于这四位夫人，又分为右、左、泰夫人或其他名号，只不过是反映封建等级制度而已。汉时贵右卑左，故称所重者为右。据《汉书·灌夫传》载：“夫为人刚直，使酒，不好面谀。贵戚诸势在己之右，欲必陵之；士在己左，愈贫贱，尤益礼敬，与钓。”颜师古注：“右，尊也；左，卑也。”又如《史记·陈相世家》载：“平曰：‘高祖时，勃功不如臣平。及诛诸吕，臣功亦不如勃。愿以右丞相让勃。'于是孝文帝乃以绛侯勃为右丞相，位次第一；平徙为左丞相，位次第二。”这个左右丞相的调换，又可证右尊左卑。南越国的宫室百官礼仪制度皆仿效汉朝，当亦以右为尊。从四枚夫人印来看，右夫人是金印，印文称“玺”，其他三夫人皆镏金铜印，印文称“印”，可见右夫人在诸夫人中应居首位。但汉廷后宫的夫人皆直呼其姓，如高祖的戚夫人、武帝的李夫人；或以其爵位称之，如武帝的尹婕妤、成帝的赵昭仪，并没有“右夫人”“左夫人”这样的称号。夫人分左右的事例仅见于《汉书·西域传下·乌孙传》，内有“汉元封中，遣江都王建女细君为公主，以妻焉。……乌孙昆莫以为右夫人。匈奴亦遣女妻昆莫，昆莫以为左夫人。”照汉人的理解，细君为右夫人，地位应在匈奴女左夫人之上，其实不然。《史记·匈奴列传》载：“置左右贤王……匈奴谓贤曰‘屠耆'，故常以太子为左屠耆王。……其坐，长左而北乡”“其座北向，长者在左，以左为尊也”。乌孙与匈奴同俗，长期服属匈奴，亲匈奴疏汉廷，当亦以左为尊。汉武帝时，乌孙对汉廷的态度有所改变，“使使献马，愿得尚汉公主为昆弟”，但仍不敢得罪匈奴。乌孙昆莫以汉女为右夫人，以匈奴女为左夫人，这可以看作是乌孙对汉朝和匈奴采取“对等外交”的一种手段。既尊重汉人尚右，又尊重匈奴人尚左的制度，可谓不偏不倚，汉廷与匈奴双方都无法挑剔。

右夫人B组玉佩上的舞人，呈扁平体，女性，高4。8厘米。由头顶到脚底有一对穿小孔，可以和其他佩饰串系联结

象岗古墓“右夫人玺”出土之后，在引起世人瞩目的同时，也引发了一场学术论争，有的学者认为这个“右夫人”应是墓主的正妻。其立论的依据，除了误解乌孙昆莫的右夫人为“第一夫人”和随意发挥汉人“贵右卑左”观念以外，另一重要理由是，右夫人独有黄金印，印文称玺；其他三位夫人却是镏金铜印，印文称印，以此作为划分妻妾的依据。这个论断公之于世后，立即遭到了包括麦英豪、黄展岳等众多学者的反对。按麦英豪等人的观点，以上看法混淆汉制“适称皇后（王后），妾皆称夫人”的界限；而更重要的是，任何历史时期（包括汉朝）并不存在殉妻制度。四位夫人同殉葬于东侧室，右夫人除了有比较华丽的组玉佩和较多的随葬品以外，很难看出她同另外三位夫人有什么区别，所以也很难用“合葬”来解释。而汉代印文称玺，仅见于帝、后及部分诸侯王，右夫人印文称玺，确属罕见。这只能看作是南越国后宫制度的一种特殊现象，而不能做其他附会和猜测。

右夫人A组玉佩

当右夫人、左夫人的名次已被考订以后，另外两位即泰夫人和□夫人的身份也就不难推断了。泰通大，即大夫人，位次似在左夫人之下。□字，字迹已极模糊，经考古人员仔细观察，发现左旁为“邑”，右旁似“咅”，钤印当为“部”字。如果这个观察结果不误，此印文就应是“部夫人印”。部，小阜。《说文通训定声》有“部，假借为培”。《风俗通义·山泽·培》载：“部者，阜之类也。今齐鲁之间，田中少高印，名之为部矣。”引申可作少、小解。夫人称部，其义称部，其义或许即少夫人之谓。又《集韵》载：“部，姓。”所以也有可能指其姓。在四位夫人中，部夫人似居末位。

当然，也有学者不同意以上关于“□夫人”的这个推断，其中广州外语学院的许国彬教授则认为这个“□”应是“否”字，而不是“部”字。他的看法是：中国自古以来，阴阳八卦盛行，一切事物都用阴阳加以概括，均被列为成双成对。“左”“右”为方位名，相互对立。君王既授有左、右丞相，也配有左、右夫人，这并不奇怪。古时有两妻室的主人，出入坐卧往往主在中间，两位夫人左右陪伴，并有严格的规定，至于哪个有较高的地位，那就取决于当时人们的观念。

从印章的品质看，右夫人的印是金质，其他几枚是镏金铜印，可见右夫人的地位在四位夫人中最高。

“泰”可作六十四卦之一，乾上坤下与其相对的是“否”，从方位角度来看，“泰”“否”，可以表示前后或上下，这样便可以和左右相对。四位夫人围绕在君王周围，以“左右泰否”四者形成方阵，既符合古时人们喜欢把事物以方圆排列的习惯，又能表达君王的高贵尊严。

“泰”“否”在六十四卦中的原意是通与阻，表示了对立两方互相转化的关系。在《周易》中，“泰”谓“天地高而万物通”，“否”谓“天地不交而万物不通”。《序卦传》对在泰卦之后为什么接着就是否卦做解释道：“泰者，通也。物不可以终通，故受之以否。”其意就是说：“泰”是通达的意思，事物不可能永远是通达的，到一定限度就要变为不通达了，所以泰卦后面要继之以否（阻塞）卦。

“否”并不是坏事，如果一开始就很安泰，必将丧失生物继续进化和社会不断发展的活力，所以《周易》还提到过“先否后喜”。从另一个角度来讲，处于泰、否之中就不通不阻，万物一成不变。象岗古墓墓主授有“泰夫人”“否夫人”之称，可当作他希望自己实现长治久安一统天下的愿望。

右夫人玺”金印与“赵蓝”牙章拓本

正如上述分析，完全有理由认为□夫人就是否夫人。

许国彬的这个论断，在得到部分人认可的同时，也遭到了不少学者的反对。看来关于这个“□夫人”的问题，还要在学界争论下去。

东侧室平面图

A。器物分布B。左夫人骨殖

l、57、62、82、83。铜盆2。陶壶3、72。陶甑4-6、16、19、26、29、46、60、75、76、80（在78内）、87。陶罐7-12、48-50、67-69、73。陶三足盒13、77。陶鼎14。陶盆15。陶釜17、71。陶瓮18、24、34、35、47、58、94、98、101、117、121、126、152。铜镜20。陶盒21、22、116。铜牌饰23、65、79（在78内）、88、89。铜熏炉25、92。银带钩27、55、95、106、120（在117下）、127（在121下）、147、154、156。铜带钩28。陶熏炉30。铁码钉31、36、37、61。陶瓿32、33、41、43、102、139。玉佩38、52、53、96、97、99、104、124、144。玉璧39、40、43、44、54、100、103、105（在101下）、128、134。玉璜42。玉片饰45、56、123。“左夫人印”“泰夫人印”“□夫人印”51。玉块59、91、146、149、153。铁削63、64、70、74。陶双耳罐66。铜鍪78。铜提筒81（在78内）。铜匜84、85（在78内）、161、162。封泥86。银匜90。“右夫人玺”金印93、108（在101下）、145。残漆盒107。残漆器109。铜凤首形饰110、150。玻璃牌饰11。金珠112、113。博局铜框114。象牙棋子115。金牌118（在117下）。铁刮刀119（在117下）。玉觿122、129、130。铜环125、135、158（在150下）。玉舞人131。铜伞柄箍132。铜盖弓帽133、144。玉环136。玉管饰137、157。串珠138。残木140。玉印141。“赵蓝”象牙印142。玻璃珠、金珠143。组玉佩148。铜镦151。金泡饰155。铁镊159（在112下）。铜矛

至于发现的“赵蓝”象牙印，因与右夫人龟纽金印同出，应属右夫人名章，章上的“赵蓝”两字当是右夫人的姓名。学者们发现，这位右夫人竟和南越王家族同姓，这个现象是偶然的巧合还是有意安排？关于这个问题，考古学家麦英豪、黄展岳等做了以下两种解释：

1。同姓通婚。《左传》哀公十二年有鲁昭公娶吴孟子事；吴王光鉴铭有吴王光女嫁蔡侯之孙事。鲁、吴、蔡同为姬姓。汉人同姓通婚亦不乏其例，如《汉书·王诉传》云，“宜春侯王诉死，子谭嗣，谭死，子咸嗣，王莽妻即咸女”。又《通典》吕后妹嫁于吕平之事，也是同姓通婚的一个例证。

2。越女从夫姓。《史记·南越列传》载，南越统治者提倡汉越通婚，南越国丞相越人吕嘉“男尽尚王女，女尽嫁王子兄弟宗室”可证。赵蓝有“右夫人玺”金印同出，应以后说较为恰当。

有的学者根据“赵蓝”印的质料问题提出异议，不同意麦、黄等人的说法，如历史学家黄新美认为：在封建等级制时代，印之质料是有严格规定的。汉朝规定：“乘舆，诸侯王、公、列侯以白玉；中二千石以下至四百石，皆以黑犀；二百石以至私学弟子，皆以象牙。”象岗古墓中之“右夫人”，其印文和随葬品的质量均为夫人中之佼佼者，但“赵蓝”覆斗纽印之质料仅与二百石以至私学弟子相同，为地位之最下者。“右夫人”与“赵蓝”这一尊卑上下悬殊之别，该如何解释？黄新美据此认为，若“赵蓝”为“右夫人”之姓名，那么，“右夫人”赵蓝该是从一般宫女得宠而贵为右夫人的。若“赵蓝”不是“右夫人”的姓名，那么，“赵蓝”当是“右夫人”近侍婢女之印，藏之“右夫人”棺内，或许取殉人以侍奉死者之意。

就在东侧室清理时，考古人员还发现“衍”字封泥五枚，大小字体全同，阴刻篆体，笔画纤细略显造作，印面也较小。从这枚封泥分析，“衍”当为人名。汉人名衍者不少，最为知名的要算毒害宣帝许皇后的女医淳于衍。东侧室为姬妾之藏，而且只出“衍”字封泥，由此考古人员认为，这个“衍”当为南越宫廷中女官名，东侧室的随葬器物正是由这位女官衍检封入葬的。