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四唐鉴生平学行述略（第1页）

四、唐鉴生平学行述略

唐鉴，字栗生，号敬楷，又号镜海。湖南善化（今长沙）人。生于乾隆四十三年（1778年），卒于咸丰十一年（1861年），终年84岁。故世之后，清廷赐谥确慎。

唐鉴出身于官宦世家。鉴祖焕，乾隆初，以举人官至山东平度州知州。父仲勉，乾隆五十八年进士，由知县官至陕西布政使。嘉庆十年（1805年），唐鉴以廪生入赀为临湘县学训导。十二年，举乡试。十四年，成进士，为翰林院庶吉士。十六年散馆，授翰林院检讨，充国史馆协修。二十三年，迁浙江监察道御史，疏劾湖南武陵知县顾烺圻贪劣，一时称快。后因疏奏淮盐事宜失当，以六部员外郎改补。道光改元，得诸城刘镮之荐，出知广西平乐府。道光四年（1824年）之后，连遭父母丧，守制庐墓，后应聘主持山东泰安书院讲席。九年进京，仍补广西旧任。之后10余年间，历任安徽徽宁池太广道、江安粮道、山西按察使、贵州按察使、浙江布政使、江宁布政使。所至革除陋规，百度毕张，以清廉著称一时。道光二十年，奉旨内转太常寺卿，入都供职。鸦片战争起，疏劾琦善、耆英等，直声震天下。二十五年，遇车祸伤肘。翌年，即以老病奏请回籍。晚年，历主江苏尊经、钟山及江西白鹿洞诸书院讲席。后病殁于湖南。

唐鉴早年研摩文史，中年勤劳民事，乞假家居，潜心理学，以朱子为宗，笃信谨守而不移。生平著述有《朱子学案》80卷、《国朝学案小识》15卷、《畿辅水利备览》8卷、《读易反身录》2卷、《易牖》2卷、《读易识》2卷、《读礼小事记》2卷、《四书拾遗》4卷、《省身日课》14卷等。其诗文杂著，后人辑为《唐确慎公集》10卷刊行。

湖湘地区为理学之邦，北宋中叶，周敦颐开风气于先，两宋之际，胡安国、胡宏、胡寅父子传洛学于衡麓，湖湘学统奠定。南宋间，张栻、朱熹讲学于岳麓书院，湖湘理学为之大振。历元明诸朝，理学在湖湘地区久传不衰，终于在明清之际孕育出杰出的学术大师王夫之。乾嘉以还，复以地理环境的制约，理学独能世代相承。唐鉴承其家学，步入仕途之后，将理学风气带至京中。据其嗣子尔藻所撰《镜海府君行述》记，还在初任职翰林院时，公事之余，唐鉴即与戚人镜、贺长龄等以理学相切磋。道光二十年后再次供职京都，他又时常与倭仁、何桂珍、窦垿等，讲求性理体用之学。唐鉴论学，深嫉陆九渊、王阳明，一以二程、朱子为依归。他认为：“圣人之学，格致诚正、修齐治平而已。离此者畔道，不及此者远于道也。”又说：“夫学之所以异，道之所以歧，岂有他哉！皆由不识格致诚正而已。习空谈者，索之于昭昭灵灵而障于内；守残编者，逐之于纷纷借借而蔽于外。斯二者皆过也。”由此出发，他于乾嘉考据学深不以为然，斥之为“以剩余糟粕，夸为富强”的务外之学。唐鉴就此阐述道：

圣人之言典章也，莫大于颜子之问为邦，曰夏时、殷辂、周冕、韶乐；曰放郑声，远佞人。是必有顺天应人，长治久安，大经济，大功业，以运用于两间。岂惟推天文，考舆服，讲求乐律而已哉！其言政事，莫大于哀公之问政，曰达道五，行之者三；曰九经，行之者一。是必有事亲知天，明善诚身，真本原，真学问，以弥纶于无际。岂惟考官禄，别等差，讲明礼节而已哉！

所以他断言：“沾沾焉辨论于粗迹者，不知圣人之学也，外之故也。”在唐鉴看来，唯有一秉朱子之教，格致诚正，合内外于一体，始是圣人之道。他说：“《中庸》曰，成己仁也，成物知也。性之德也，合内外之道也，故时措之宜也。治国平天下之事，岂在外哉！不障于内，不蔽于外，惟格致诚正者能之。”[1]以此为准绳，自道光二十三年初开始，唐鉴对前此二百年的清代学术进行总结，宗主程朱，卫道辨学，于道光二十五年夏，完成了《国朝学案小识》的结撰。稿成，经儒臣曾国藩、何桂珍及著者外甥黄倬等校核，于同年冬在京中刊行。

唐鉴平生所结撰的两部学案体著述，即《朱子学案》与《国朝学案小识》，后者刊行在先，故得以流传于世。而《朱子学案》虽纂修有年，咸丰初，唐氏应召入京，还曾就此奏报于登极伊始的清文宗。据称：“臣读朱子全集，别为义例，拟分格致、诚正、修齐、治平为八大案，而以朱子之文分隶之。则学者缕析条分，了然心目。”文宗亦欣然面谕：“尔书出时，必呈朕览为要。”[2]但终因卷帙浩繁，未及刊行。著者故世后，遗稿又为后人遗失，仅有《朱子学案目录序》留存于今本《唐确慎公集》中。

[1]唐鉴：《国朝学案小识》卷首《自序》。

[2]唐尔藻：《镜海府君行述》，见《唐确慎公集》卷首。