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第五节 凝聚时代精神的建筑（第3页）

楼阁式塔多为二层木结构，也有砖石结构的。台基多为方形，塔身大致有方形、六角形、八角形三种。塔檐和平座有花瓣状的，也有圆形和其他形制的，还多装饰有覆钵、华盖、相轮、仰月、宝珠、悬铎等。

唐代砖楼阁式塔，保存至今的以西安慈恩寺大雁塔最著名。此塔唐代为10层。后遭破坏仅剩7层，遗存至今。大雁塔在明代曾包砌加厚壁，所以今天看来显得坚稳雄壮。塔内建有仿木的壁柱、阑额和简单的栌斗等，之外，又设木板楼梯以供登临。唐代诗人题咏雁塔的诗作很多，其中以杜甫、岑参所作最为著名。岑参的诗曰：“塔势如涌出，孤高耸天宫……下窥指高鸟，俯听闻惊风。”[61]第一层塔壁有唐初著名书法家褚遂良书写的碑文，是书法中的珍品。

此外，唐长安香积寺善导塔（在今西安市南郊长安县韦曲的西南）也是比较著名的砖石楼阁式塔，方形，原塔共13层，现残存10层，其中也有仿木砌出的柱槏，不过此塔从形制上看，已介于楼阁式塔和密檐塔之间。

唐代砖石楼阁式塔，只是大体模木构件，讲究神似，不刻意追求细节逼真，显得简洁无华，反映了唐人豪放的审美趣味。

密檐式塔我国现存最早的是河南登封北魏嵩岳寺塔，隋唐密檐式塔是从它发展而来的。

隋代密檐式塔现已无存，唐代密檐式塔留存至今的较多，著名的有位于今西安市南郊的小雁塔，河南登封嵩山法王寺塔和云南大理崇圣寺千寻塔。

密檐式塔的共同特点是：砖砌，下层塔身很高，二层以上塔身骤减，层层屋檐紧密相接，塔层高度变小，层数增加。

小雁塔又称荐福寺塔，原15层，约高46米，现存13层，残高43。3米，塔身素平无饰，各檐的檐端连线向上层层收小，但一至六檐收分很小，七檐以上收分程度加大，塔身轮廓线有一种由内向外的张力。

法王寺塔，15层，总高40余米，塔身上部收小明显，轮廓线中部微微膨出，整体略作梭形。基台极低，底层特高，犹如从平地涌出，十分挺拔俊秀。

千寻塔建于南诏国时期，东临洱海，西负点苍山，基台宽大，塔身高瘦，显得劲利挺拔。宋代在千寻塔之西，又建南北对称二塔，三塔峙立，增添了大理的秀丽景色。

唐代亭式塔建造也非常普遍，多为高僧墓塔，并多为木结构，但现存全为砖石建造的。亭式塔多单层，塔身大致像一个亭子，下有台座，上有塔刹装饰，并多有仿木倾向和采用华丽的浮雕。

塔一般实用性不强，仅可供登临或观赏，但从建塔的本意来看，主要是为了祈福，或为显示本地方的骄傲而建立的，因此，各地为了建塔往往不惜花费巨资，这就为建塔提供了充足的物质条件，使匠师可以充分展现自己的才华，这不仅使塔的建造追求精巧华丽、伟岸挺拔，而且也追求造型多样。如建于唐代，位于今山东历城县的九顶塔即非常奇特，其塔身由简单的方线划分为上下两段，塔顶耸立九座小塔，各小塔又都有莲花瓣座。隋唐时期还建有中央一大塔，四隅各一小塔的金刚宝座塔，还有的亭式塔上建巨大塔尖，塔尖表面饰许多花瓣，瓣上立小塔，尖顶有一较大的华塔，其造型想象也是很奇特的。当时还建有与印度建筑风格接近的窣堵波式塔，现仅存的一座在山西五台山佛光寺后，为志远和尚墓塔。

此外，唐代还开始了石幢和石灯的建造。石幢具体样式较多，一般以幢身和华盖为其主体，并雕以垂缦、花叶、宝珠等。唐代风格较为质朴，以后则华靡，南宋以后渐趋消失。石灯是在石座顶上立中空石亭，亭内可置灯，以石亭象征佛国的天宫楼阁，置灯意为佛光普照，光明永被。佛灯为寺院点缀建筑小品，唐代石灯现存两座，分别在山西长子县法兴禅寺和黑龙江宁安县原渤海国上京兴隆寺。

注释

[1]《旧唐书·李淳风传》。

[2]参见张奎元、王常山：《中国隋唐五代科技史》，18页，北京，人民出版社，1994。

[3]《旧唐书·天文志》。

[4]同上。

[5]《旧唐书·僧一行传》。

[6]《旧唐书·天文志》。

[7]《隋书·律历志》。

[8]张奎元、王常山：《中国隋唐五代科技史》，14页，北京，人民出版社，1994。

[9]《新唐书·选举志》。

[10]《元次山集·问进士第三》。

[11]《戏作俳谐体遣闷二首》。

[12]《白氏长庆集》卷十、卷十九。

[13]《范文正公集·奏议上》。

[14]《太平广记》卷二五○《邓玄挺》。

[15]《杜诗镜铨》引李寔注。

[16]《四时纂要》。

[17]《茶经·三之造》。

[18]《四时纂要》。

[19]《隋书·元晖传》。

[20]《隋书·杨尚希传》。

[21]宋敏求：《长安志》。

[22]《旧唐书·姜师度传》。

[23]《新唐书·地理志》。

[24]《旧唐书·宪宗本纪》。