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第四节 晚明实学思潮（第2页）

另外，晚明实学思潮中还具有民主性思想内容，如东林学派对社会现实的投入，所提出的“利国”、“益民”的政治原则，以及对君主专制权威的否定和批判，黄道周提出了“天下非一人之天下，乃天下人之天下”的观点，都闪烁着民主性色彩，对明清之际早期启蒙思想的产生有很大影响。

注释

[1]赵吉惠等主编：《中国儒学史》，郑州，中州古籍出版社，1991。

[2]薛瑄：《读书录》卷四。

[3]薛瑄：《读书续录》卷一。

[4]薛瑄：《读书录》卷三。

[5]薛瑄：《读书录》卷四。

[6]薛瑄：《读书续录》卷三。

[7]薛瑄：《读书录》卷二。

[8]参见李元庆：《明代理学大师——薛瑄》。

[9]吴与弼：《康斋文集》卷八。

[10]《陈献章集·杂说》。

[11]《陈献章集·书自题大塘书屋诗后》。

[12]湛若水：《甘泉先生文集·语录》。

[13]黄明同：《陈湛理学：明代岭南文化新派》，祝瑞开主编：《宋明思想和中华文明》，425～436页，上海，学林出版社，1995。

[14]王守仁：《王文成公全书·传习录中》。

[15]王畿：《龙溪先生全集》卷十。

[16]王守仁：《王文成公全书·管储柴墟》。

[17]王守仁：《王文成公全书·传习录中》。

[18]王守仁：《王文成公全书·传习录下》。

[19]顾炎武：《日知录·举业》。

[20]王艮：《王心斋遗集·语录》。

[21]参见左东岭：《李贽与晚明文学思想》，天津，天津人民出版社，1997。

[22]李贽：《焚书·答邓石阳书》。

[23]李贽：《焚书·答邓明府》。

[24]李贽：《焚书·裴耿旬冠》。

[25]高攀龙：《高子遗书·答周二鲁》。

[26]顾宪成：《顾文端公遗书·简邹孚妇吏部》。

[27]高攀龙：《高子遗书·会语》。

[28]《徐光启集·测候月食奉旨回奏疏》。

[29]《徐光启集·处置宗禄查核边饷议》。

[30]李之藻：《请译西洋历法等书疏》，《明经世文编》卷四八三。

[31]孙尚扬：《基督教与明末儒学》，北京，东方出版社，1994。

[32]王徵：《远西奇器图说录最》。