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第四节 大放异彩的元代文学（第1页）

第四节　大放异彩的元代文学

一、元曲

与唐诗、宋词并称的元曲，是中国文学史上璀璨夺目的明珠。

（一）散曲

汉唐以来，配上音乐而可以歌唱的诗，是由文字的“词”和音乐的“曲”两部分组成的，到了宋代，则把“词”作为一种新诗体的名称，元代“曲”成为继词而起可以歌唱的新诗体“散曲”的名称。独立存在的散曲叫“清曲”，放在戏曲中，则称为“剧曲”。散曲最初兴起于金末北方，尚未形成完整的体系。蒙古人统一全国的过程中，北方少数民族的音乐得以输入中原，在金代“俗谣俚曲”的基础上融入“胡夷之曲”“胡乐”，便形成了散曲。元人的散曲就是北曲。徐渭《南词叙录》中指出：“今之北曲，盖辽、金北鄙杀伐之音，壮伟狠戾，武夫马上之歌，流入中原，遂为民间之日用。”

散曲作为一种新诗体，最突出的特点是在语言上的变革和格式上的创新。在语言方面，采用方言口语，显得纯真自然；在格式方面，打破了诗的五、七言格局，以长短句格式出现，这一点虽与词相同，但比词更解放。除了依照谱格填词外，可以用“衬”字，因此显得比诗词更为通畅。如张养浩［越调·天净沙］《闲居三首》之一：

昨朝杨柳依依，今朝雨雪霏霏，社雁秋鸿［忒］疾苦。［不是］浊醪有味，［怎］消磨［这］日月东西。

括号内的字是衬字。衬字不论四声，不论虚实，但加在什么地方则有规定，不可任意妄加。王国维在《宋元戏曲考》中说：“独元曲以许用衬字故，辄以许多俗语或自然之声音形容之，此自古文学所未有。”不仅如此，散曲的韵脚还可以平仄通押，即句句押韵，使得散曲更具神韵。散曲还可以不避重字、重韵，如上面例中“依依”“霏霏”即为重字。重韵的例子如徐再思［双调·折桂令］《春情》：

平生不会相思，才会相思，便害相思。……症候来时，正是何时？灯半昏时，月半明时。

散曲所用宫调，即北曲用仙吕宫、南吕宫、黄钟宫、中吕宫、正宫、大石调、商调、越调、双调9种。

散曲所用曲牌（牌调）与词牌一样，据《北词广正谱》统计，北曲所用曲牌多达447个。

散曲的结构，包括两种不同的定式，即小令和套数。小令一名叫“叶儿”，它是由一个曲调成文的，是曲中最简单的形式，跟词里的小令同源。因为短小精悍，它只相当于一首诗或词的一阕。如马致远［越调·天净沙］《秋思》：

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

所用宫调为“越调”，曲牌为“天净沙”，题目是《秋思》。这是一支传唱千古的小令。不过，诗一首或词一阕中间可以换韵，散曲中小令则必须一韵到底，不能换韵。在特殊情况下，有小令“带过曲”，它是由于作者填写了一支小令，觉得意犹未尽，于是续填一调，若两调还嫌不足，则还可再填写一调，但到三调为止。也可以从套数里摘出二支或三支连唱的曲调，跟双叠或三叠的词调相似，在题目中标明“带用”二字，或只用其中一字，或用“兼”字，或称“兼带”，如题目为《锦上花带清江引碧玉箫》等。小令还有“重头”的出现，与词中上下两叠完全相同的“重头”一样，是把同一小令一再填写时，每支用韵各不相同，但用同一题目或类似题目，如《四季》《四时行乐》等为总题目，“春”“夏”“秋”“冬”为分题目。

散曲中的套数来源于宋、金时的说唱诸宫调，是为连缀几调成为一组歌曲，即小令的合调组曲，其中至少由两支同宫调的曲牌联合而成一整体，有首有尾。因以套计数，便称之为一套、两套等，故名之为“套数”，也叫“套曲”，别名亦叫“大令”，是专对小令而言的，通常，称其为“北曲套数”。元杂剧中剧曲“套数”各套是有联系的；而独立存在的套数不连贯，只是清唱，故亦名“清曲”，亦叫“散套”。北曲套数各套往往根据情节繁简伸缩其长短，最长的套数用曲调达三十四调之多，而且各套所用曲牌，都有规定法则，某调宜先，某调宜后，不可颠倒错乱。最重要的是，每套从头至尾必须押同一韵，不可换韵，而且每套末须

有“尾声”，以表示首尾的完整与全套音乐的完结，若尾声与它调混为一体时，亦名“煞尾”“收尾”“拍煞”等。

元代流传下来的散曲作品，据隋树森《全元散曲》统计，有小令3800多首，套数400多套，从数量上看，以小令居多。

元代散曲作家众多，人才辈出，有姓名可考者达227人，另外还有许多无名氏作品。

元散曲的前期豪放派首当以马致远为代表，他是元代领袖群英的散曲大家。马致远，号东篱，大都（今北京）人。曾任江浙行省务官。工乐府，与关汉卿、白朴、郑光祖并称元曲“四大家”。生年不详，至治年间终老于江南。著有《汉宫秋》等杂剧，任中敏辑其散曲《东篱乐府》。他的散曲流传较多，也最著名，如著名套曲（套数）《秋思》：

［双调·夜行船］百岁光阴如梦蝶，重回首往事堪嗟。今日春来，明朝花谢，急罚盏夜阑灯灭。

［乔木查］想秦宫汉阙，都做衰草牛羊野。不凭么渔樵没话说。纵荒坟，横断碑，不辨龙蛇。

［庆宣和］投至狐踪与兔穴，多少豪杰！鼎足三分半腰折，魏耶？晋耶？

［落梅风］天教你富，莫太奢，无多时好天良夜。看钱奴硬将心似铁，空辜负锦堂风月。

［风入松］眼前红日又西斜，疾似下坡车。晚来清镜添白雪，上床与鞋履相别。莫笑鸠巢计拙，胡芦提一就装呆。

［拨不断］利名竭，是非绝。红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺，更哪堪竹篱茅舍。

［离亭宴带歇拍煞］蛩吟罢一觉才宁帖，鸡鸣时万事无休歇。算名利何年是彻？看密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，闹嚷嚷蝇争血。裴公绿野堂，陶令白莲社，爱秋来时那些：和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶。想人生有限杯，浑几个重阳节。嘱咐与顽童记者：便北海探吾来，道“东篱醉了也”。

这套套曲由牢骚而厌世，由厌世而故作超脱，是当时历史条件下诗人对庸俗社会风气的一种批判，表现泼辣、深刻。因此，此套曲极为历来文人们所赞赏，并评其为“万中无一”“无人第一”套曲。

关汉卿，号已斋叟，大都人。金末解元，后为太医院尹。金亡入元不仕。生卒年不详。《析津志》说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”。是元曲四大家之一。《全元散曲》收其小令57首，套数13套。他的散曲围绕世态炎凉和人情冷暖，雕琢出各种人物形象，颇具特色。如［南吕·四块玉］《别情》：

自送别，心难舍，一点相思几时绝？凭栏袖拂扬花雪。溪又斜，山又遮，人去也。

用通俗活泼的语言，描写了感情真挚的女子思恋爱人的心理活动，婉转而美妙地表达出心灵深处的凄婉幽怨。

白朴，字太素，一字仁甫，号兰谷，隩州（今山西河曲附近）人，金亡入元不仕，工诗词，尤工散曲。元曲四大家之一。著有《天籁集》等。其散曲保存至今有小令16首、套数4套。多具民间文学情调与恬退自适的风格。如［双调·得胜令］《失题四首》中：

红日晚，残霞在，秋水共长天一色。寒雁儿呀呀的天外，怎生个不捎带个字儿来？

以红日、残霞、寒雁渲染气氛，以景物衬托人物心理，真是恰到好处。

元代前期散曲作家卢挚、张养浩等，亦皆属代表性人物。卢挚（1235—1300年），字处道，又字莘老，号疏斋，涿郡人。至元进士，官至翰林承旨。其散曲以“怀古”为题之作较多。他描写农村生活的散曲，自然活泼。如［双调·折桂令］《失题四首》之一：

沙三伴哥来嗏，两腿青泥，只为捞蝦。……看荞麦开花，绿豆生芽，无是无非，快活煞庄家。

描写农村田园乐趣，清新爽朗，别具风格。

张养浩（1269—1329年），字希孟，号云庄，山东济南人。曾任监察御史、右司都事、参议中书省事、陕西行台中丞等职。著有《云庄休居自适小乐府》，多为散曲，语言精练华美，民间口语甚多，如［中吕·红绣鞋］《失题九首》之一：

那的是为官荣贵，只不过多吃些筵席，更不呵安插些旧相知，家庭中添些蓋作，囊筐里攒些东西，交好人每（们）看做甚的。

这首小令思想性很强，敢于揭露社会现实。