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第十一章 影响深远的少数民族文学（第1页）

第十一章影响深远的少数民族文学

第一节　质朴无华的辽代文学

一、宫廷诗词

辽代帝王、后妃及戚畹贵族中能够吟诗作赋者不乏其人，可惜流传至今者不多。究其原因，一是辽代统治者多次颁布诏令，禁止民间刊印文字，“契丹书禁甚严，传入中国者法皆死”[1]。因此，辽代文学书籍流入汉地者极少；二是辽朝灭亡时，大量档案典籍文献毁于兵燹之中，以至于元代修辽、金、宋三史时，都总裁官脱脱在《进辽史表》中发出了“国既丘墟，史亦荒茀”的感叹。因为史料不足，辽史文学列传显得阙略粗疏。清代乾隆以降，有志于修补辽史的学者从笔记小说、稗史家乘、墓志碑刻中搜录出一些辽人诗歌作品，加上近年考古发掘，可以知道从辽初东丹王父子到圣宗、兴宗、道宗乃至王公贵族，都能够搦笔擘笺，写出清新流畅的诗词。可见辽代契丹社会上层教育非常普及，文化水平还是相当高的。

据《诗话总龟》卷四十三引《谈苑》：“北虏（辽）多有文籍，亦以文雅相尚。”辽代的文学家们重视吸收汉文化的精华，能够熟练地用汉、契丹文字写作。如辽太祖长子东丹王耶律倍博通古今，工辽、汉文章，知音律、善诗歌，精通绘画、医药，是一位才华出众的契丹诗人、画家。他因在王位继承问题上受到胞弟耶律德光（即辽太宗）的猜忌，愤而出走，投奔后唐。临行前，他写了一首《海上诗》：

小山压大山，大山全无力。

羞见故乡人，从此投外国。

小山指胞弟耶律德光，大山是自况。这首五绝虽算不上上乘之作，但诗中流露出来的抑郁愤懑情绪，还是很值得同情的。他曾买汉文书籍至万卷，藏于医巫闾山绝顶的望海堂。投奔后唐后，他颇为推崇唐代大诗人白居易，白居易字乐天，他自称“乡贡士黄居难，字乐地”。他的儿子耶律隆先博学多才，也有乃父之风，著有《阆苑集》行世（今佚）。

辽宋双方自“澶渊之盟”后，桴鼓不鸣，使轺相接，朗月霁风，关系融洽，辽政权进入了巩固发展时期。圣宗、兴宗、道宗祖孙三代政事之暇，留心翰墨，造诣颇深。圣宗耶律隆绪幼喜书翰，10岁能诗，既长，精骑射，晓音律，善丹青，喜欢唐诗，尤其喜爱白居易质朴无华的乐府诗。他曾亲自翻译白居易的《讽谏集》为契丹文，并题诗云：“乐天诗集是吾师。”[2]然后将翻译的诗集颁赐群臣，俾便学习。圣宗写有诗、词五百余首，可惜已亡佚殆尽，《全辽文》卷一载有他写的《传国玺诗》：

一时制美宝，千载助兴王。

中原既失鹿，此宝归北方。

子孙宜慎守，世业当永昌。

诗虽平淡，但出自一位契丹族天子之手，也算难能可贵了。

圣宗不但自己写诗，还经常与大臣们酬和相答，如北院枢密使萧朴之父萧劳苦，因善属文，成为圣宗的“诗友”。他还出题让宰相以下大臣赋诗，并亲自评阅，优胜者赐予金带。辽朝实行科举考试时，圣宗下令设正科诗赋、杂科法律，模仿唐制以诗赋取士。如“太平九年十一月皇城进士张人纪、赵陆等三十二人入朝，试以诗赋，皆赐第”[3]。平时圣宗也用试诗办法破格用人，如杨晳幼通五经大义，擅长诗文，“诏试诗，授秘书省校书郎”[4]。至道宗时，杨晳已官升中书省，封为赵王，可谓位极人臣了。只因诗赋写得好，脱却蓝衫换紫袍。此类事例甚多，甚至在褒扬功臣时也用诗赋。大将萧挞凛平叛有功，圣宗赐诗嘉奖，并命林牙耶律昭作赋，以述其功。由于辽朝最高统治者稽古右文，以诗文入仕的官吏明显增多了。

流风所及，一些契丹族大臣也以写诗赋著称。如林牙、知惕隐事耶律资忠工辞章，著有《西亭记》；其兄耶律国留善属文，颇得圣宗赏识，因杀奴判死，在狱中写有《兔赋》《寤寐歌》；大将萧柳多智能文，写诗千余篇，裒成一集，名曰《岁寒集》（今已亡佚）。由于圣宗的倡导，辽国朝野都雅好诗词，使辽代文学出现了一个新局面。

兴宗耶律宗真善骑射，好儒术，晓音律，也是契丹帝王中吟诗作赋的好手。从他与一些大臣乃至佛教沙门为“诗友”来看，可以断定他是辽代诗坛上非常活跃的诗人。彰愍宫使萧韩家奴博览群书，才华出众，善写诗，被兴宗“命为诗友”，时常切磋诗艺，“帝与饮酒赋诗，以相酬酢，君臣相得无比”；南院大王耶律谷欲工文章，也被“命为诗友”[5]。兴宗经常设宴款待群臣，在丝竹毕陈、酒酣耳热之际即兴赋诗，如重熙六年（1037年）六月，“上酒酣赋诗，吴国王萧孝穆、北宰相萧撒八等皆属和，夜中乃罢”[6]。兴宗的诗词流传下来的不多，《以司空大师不肯赋诗以诗挑之》是唯一保存下来的一首：

为避绮吟不肯吟，既吟何必昧真心？

吾师如此过形外，弟子争能识浅深。

这首诗是写给沙门海山的，海山是进士郎思孝遁入空门后的法名。兴宗以万乘之尊谦称“弟子”，而尊海山为“吾师”，以此来激海山赋诗。海山不得已，赋诗二首相答：

一

为愧荒疏不敢吟，不吟恐忤帝王心。

本吟出世不吟意，以此来批见过深。

二

天子天才已善吟，那堪二相更同心。

直饶万国犹难敌，一智宁当三智深？

天子已是吟诗能手，再加上两位善于辞章的宰相推波助澜，海山纵然是才华盖世，也难以招架了，因此才说“直饶万国犹难敌，一智宁当三智深”。天子引诱、逼迫他人赋诗，堪称一段文坛佳话。

兴宗对诗赋情有独钟，太平无事时命大臣作《四时逸乐赋》，并亲加评骘，优秀者加以奖赏；廷试进士时，赐诗褒美。甚至在祭奠仁德皇后时，也“诏儒臣赋诗”，结果南府宰相杜防夺冠，兴宗“赐金带”为奖赏。兴宗每有新诗写成，便赠给臣下征求意见，奖励大臣也多用诗词，如重熙年间“赐南院大王耶律胡睹衮命”，兴宗“亲为制诰词，并赐诗以宠之”[7]。老臣萧惠“每生日，辄赐诗以示尊宠”[8]。大将耶律仁先征战有功，兴宗赐诗说：“自古贤臣耳所闻，今来良佐眼亲见。”[9]皇太弟生子、幸大臣府第、召宋使臣钓鱼等场合，兴宗也有即兴之作。虽然他的诗不能和李后主、宋徽宗等帝王相媲美，但也是位才思敏捷的契丹诗人。

道宗耶律洪基娴于诗词，文学修养超过其父、祖。他写过一首《君臣同志华夷同风诗》，此诗虽已亡佚，但从懿德皇后所作《君臣同志华夷同风应制诗》来看，道宗反对以华夷之别来区分正统与非正统的观点，还是很有见地的。清宁年间，道宗应大臣耶律良之请，将自己所写诗文编为《清宁集》。此书今已泯灭不传，但道宗仅即位五六年，便有诗集问世，说明他是一位勤奋多产的诗人。如今能见到的道宗诗词，只有陆游《老学庵笔记》中所载《题李俨黄菊赋》一首。李俨即《辽史》中的耶律俨，好学，有诗名，大安初年拜参知政事。一日，进《黄菊赋》，兴宗读后，兴会飙举，立即写了一首《题李俨黄菊赋》：

昨日得卿《黄菊赋》，碎剪金英填作句。

袖中犹觉有余香，冷落西风吹不去。

这首诗清新隽永，深得诗家三昧，比起唐诗宋词，也毫不逊色！

道宗还有一篇《银佛背铭》，文字虽短，但意味深长：