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第四节 前殖民地时期（第2页）

[8]乔答摩（Gautama），又名悉达多、释迦牟尼、佛陀，乔答摩原为其姓氏。

[9]筏驮摩那（Vardhamana），耆那教创造人，尊称为大雄。

[10]耆那教（Jaina），“耆那”原为创始人筏驮摩那称号，意为“胜利者”“完成修行的人”。公元前6世纪～前5世纪与佛教同时兴起。

[11]“不害”（Ahima），耆那教、佛教名词，即慈悲为怀，不害众生。

[12]《本生经》（Jatakas），巴利文《小部》里的一部经典，载佛陀前生曾为国王、婆罗门、商人、女人、大象、猴子等所行善行功德的故事。

[13]菩提萨埵（Babhisatlva），略称“菩萨”，指求无上菩提（觉悟），利益众生，成未来成佛的修行者。佛经中常见的菩萨有弥勒、文殊、普贤、观音等。

[14]弥勒（Maitreya），意译为慈氏。他继承释迦佛位成为未来佛。

[15]因陀罗（lnbra），婆罗门教、印度教神名，被佛教吸收，雷雨神和战神。

[16]梵天（Brahma），婆罗门教，印度教创造之神，与湿婆、毗湿奴并称为上述两教的三大神之一。

[17]摩诃波阇波提（Mahaprajapoti），摩耶夫人之妹，净饭王第二夫人。后随释迦牟尼出家，成为第一尼僧。

[18]马哈茂德（Mahmud，971—1030年），又译马默德，伽色尼王朝苏丹，在位期间不断对外征伐，从1001年起，在26年内先后入侵印度达17次之多，夺取了旁遮普，大肆破坏掳掠，摧毁了曲女城。

[19]帖木儿（Timur，1336—1405年），帖木儿帝国国王，其帝国兴盛时西至两河流域，东至锡尔河，北至高加索，南临波斯湾。出身于中亚—突厥化蒙古贵族家庭。1398年侵入北印度，陷德里，屠战俘近10万人。纠集20万大军远征中国，至锡尔河病死军中。

[20]巴卑尔（Bāber或Bābur，1483—1530年），印度莫卧尔帝国国王，1525年攻占德里，灭德里苏丹国，建莫卧尔帝国，次年打败印度诸侯联军，接着征服了北印度大部分地区；提倡文学艺术。

[21]泰姬陵（TajMahal）位于印度阿格拉城郊，沙贾汗国王为纪念宠后蒙泰吉建造；马哈尔（讹称泰吉·马哈尔，意即“宫中之首”）耗时22年（1632—1654年），造价4000万卢比，为世界著名古迹。

[22]萨菲王朝（Safaviddynasty，1502—1736年），伊朗王朝，创建者为伊斯梅尔一世伊本·海达尔。1587年阿拔斯一世嗣位之后，伊朗复兴，成为当时强国之一。

[23]婆罗门（Brahman），意译为“清净”。印度第一种姓，在婆罗门教、印度教中亦被当作“人间之神”。婆罗门有六法：学习吠陀、教授吠陀，为自己祭祀、布施、受施。

[24]婆罗门教（Brahmanism），印度古代宗教之一。源于约公元前2000年的吠陀教，形成于公元前7世纪，以《吠陀》为最古经典。奉梵天、毗湿奴和湿婆为三大主神，它们分别执掌创造、护持和毁灭。主张吠陀天启、祭祀万能、婆罗门至上三大纲领。认为达到“梵我同一”即可使人获得解脱。公元前6世纪～前5世纪的宗教革新（佛教、耆那教的兴起）使之衰落。八九世纪间经过商羯罗改革形成现代雏形的印度教，即新婆罗门教。

[25]苏利耶（Surya），婆罗门教信奉的太阳神。

[26]梵天（Brahma），因魔鬼、灾难也是他创造的，故在三神中地位不高，崇拜者不多，称号甚多，其中最著名的是“原人”。

[27]毗湿奴（Vishnu），曾十次下凡救世，据说有一千个称号。

[28]湿婆（Siva），既是毁灭之神，又是苦行之神、舞蹈之神。后来印度教中的三大宗派之一湿婆教奉他为主神。

[30]《薄伽梵歌》（Bhagavadgita），意译为“世尊歌”，印度教经典之一，源于史诗《摩诃婆罗多》的第六篇《毗湿摩》，是综合性的哲学诗。

[31]《摩诃婆罗多》（Mahabarata），印度古代梵文叙事诗，世界最长史诗之一，与《罗摩衍那》并称为印度两大史诗。描绘班度和俱卢两族征夺王位。

[32]《罗摩衍那》（Ramayana），意译为“罗摩游记”或“罗摩传”，印度古代梵文叙事诗。描绘罗摩战胜邪恶的故事。