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第十章 日本（第2页）

首先抵达日本的欧洲人是葡萄牙人。他们1542年到日本，紧随其后的是西班牙人、荷兰人和英国人。日本和欧洲进行着少量的贸易。欧洲带来的两样东西对日本人产生了深刻的影响，它们是火器和基督教。火器赋予封建贵族新的力量，使他们取得了脱离中央政权的更大的独立性。他们原有简陋的木房被多少带有欧洲风格的石砌堡垒所代替，因为他们现在需要能抗御炮火的要塞。

耶稣会会士方济各·沙勿略[6]是第一位到日本的基督教传教士。他1549年到日本，同时有几位耶稣会会士陪同前来。传教士在日本人中立即得到了响应。罗马天主教会的教义和仪式与佛教的教义和仪式有相似之处。过去强有力的佛教僧人，那时正在失去对民众的影响力。日本人乐意转向新的精神领袖。这种新的信仰也受到中央政府的欢迎，因为它促进了与西方的贸易。沙勿略到日本后的一百年之内，据报日本已有200所基督教教堂和10万名基督徒。封建贵族向罗马派驻了使节。有一段时间，日本似乎要成为一个基督的国家了。

在此期间，日本出现了三位领袖人物：织田信长[7]、丰臣秀吉和德川家康[8]。织田信长是一位封建领主，他战胜了相邻的领主，成为京畿主宰。继之而起的是丰臣秀吉，一位出身寒微的人，甚至连武士都不是。在日本历史上，一位平民平步青云，爬到最高的位置，本人又没有一点神圣贵族的血统，这是一个绝无仅有的例子。丰臣秀吉，以军事独裁统一日本以后，也进行对外国的征服。他侵入朝鲜，把朝鲜视为通向中国的门户。他声称要以席卷之势横扫中国。然而，日本人征服中国的企图未能成功，正如他们在近代企图征服中国未能成功一样。中国岂容他人席卷。日本军人侵扰中国时，明朝正值天下大乱，没有强大的中央政权。尽管如此，中国人在外族进攻面前一致对外。

同样，虽然朝鲜人从来就不是好战的和富有才气的民族，但在抗击日本人的进攻中，他们表现出难以预料的力量和创造精神。他们发明了最早的“装甲船”，这些新式的“铁乌龟”组成的舰队击沉了日本人的舰队，切断了日本人的补给线。他们还发明了第一枚发射炸弹的迫击炮。彼时，这样的军备改进尚未用于欧洲，虽然此后不久它就在欧洲出现了。丰臣秀吉的进攻被迫停止。他一死，朝鲜人就摆脱了日本的控制。

向朝鲜的扩张实际上是转移目标，把军队送出日本，以便使新政府能更加牢固地站稳脚跟。很久以来，人们就发现，煽动爱国主义情绪的战争是使全民族团结的最好办法。虽然从长远的观点来看，这一次征服战争未能成功，但是它把日本人带进了亚洲大陆。而且，相当多的浪人向南进入了印度尼西亚和东南亚，他们在此充当雇佣兵。这些浪人多半是贵族出身，由于破产、出丑或过分的冒险精神，他们失掉了与贵族家族的联系，独自外出闯**江湖。日本最近一次向印度尼西亚的扩张，实际上还是因袭17世纪扩张的陈旧模式：日本过剩的武装像洪水泛滥一样地涌入亚洲大陆的许多地区。

继丰臣秀吉之后兴起的是德川家康。德川家康初为丰臣秀吉之对手，后来却成为其主要的副将。德川家康把注意转向内部事务，而不是对外的征服。在家康的领导下，日本终于得到强化。1603年，他迫使天皇封他为幕府将军。于是，他成为执掌封建化的军事制度的首领，这个制度是源赖朝400年前创立的。德川家康在远离天皇京都的江户（今东京）建立幕府。德川家康之后继任其职的，是他的儿子和孙子。在德川家族的统治下，日本得到了两百多年的安宁。

在此期间，日本不仅放弃了对外的征服，而且与外部世界完全隔绝开来。日本统治者不想让人民知道国外发生的事情，尤其不想让日本人出国。离开日本列岛而后返回的人，一律要被处死。中央政权设立的是十足的警察国家，全国各地遍设路卡。从一藩到另一藩需要有通行证。各地关卡都征收捐税，这一点与法国相同。这种官僚制度很像俄国的铁幕。

在此之前，日本人一直是航海的民族。与欧洲接触后，在一代人的时间之内，他们就在制造横跨太平洋的轮船，就在美国西海岸进行贸易了。锁国期间，日本制定了一条法律，造船超过了一定的吨位就可能处死。所有的外国人都不准入境，只有少数几位荷兰商人被允许在一个海港附近的小岛上居留。日本人承认需要的唯一的外国技术是制药技术。他们允许医学院学生学习荷兰语，以便使他们能看懂医学书。

然而，在此之前的开放时期，日本人借用的欧洲技术和思想数量惊人。日本人在自我强加的障壁之后，继续完善业已学到的许多形态的欧洲器物。他们研制的火器以欧洲的模式为基础，但根据日本人使用的习惯加以改造。他们制造的护甲非常精致，由欧洲的钢板式护甲改进而成，涂漆的钢片和生牛皮用丝线捆扎。金属加工发展为一种高级的艺术。他们的战刀刃口薄如剃刀，同时又能砍砸而不卷刃。武士的佩刀有许多种装饰，有些刀装饰简朴而优雅，用于宗教仪式；有些刀镶嵌黄金，只有在上朝时才佩戴。

日本人自古以来是爱美的民族，他们渴求艺术上的完美。他们的艺术基本上是依靠从国外引进的，主要从中国引进；经过逐渐改造，其艺术适应他们对和谐比例、装饰图案和幽默情趣的感受。于是，七八世纪期间，以及后来在10世纪和18世纪时，日本的艺术几乎纯粹是中国的艺术；中国影响的新浪潮把书画带进日本。在600年左右的德川家康时代，这种画风经过又一次综合，形成了色彩明丽的装饰皇家堡垒和寺庙的屏风。随着有产商人阶级的兴起，一种借助廉价的彩色木刻媒介的新型艺术涌现出来，彩色木刻主要用来描绘日常生活琐事。木刻是最早吸引西方人注意的日本艺术形式。晚近一些时候，我们受到的影响，是日本茶道中装饰用品既精湛又质朴的艺术气息，茶道最初是由禅宗仪式演变而来的。对现代艺术产生的另一种深刻影响，是日本的住宅建筑。

日本人和中国人一样，对各种宗教信仰都表现出宽容的态度。佛教是最早加之于土著自然崇拜之上的宗教。到了7世纪，宗教的势力才强大起来，那时的佛教形成了许多宗派。基督教在16世纪和17世纪初颇有影响，但是接着它受到德川幕府的禁止，实际上它是被消灭干净了。与佛教基督教并存的，是地地道道的日本宗教神道教，神道是从土著的自然崇拜中发展而来的。日本历史上的大多数时候，佛教是知识分子和贵族的宗教。禅宗强调个性的发展，其影响更加广泛，尤其在武士中的影响最大。禅宗造成的态度渗透进了整个日本的美学和伦理学之中。神道是偏僻地区实行的一种缺乏组织性的崇拜。日本开放和现代化之后，神道被定为国教。

在幕府时期的几百年中，日本的人口相当稳定。取得人口稳定的原因，部分是性问题上的独创性和避孕的技巧，部分是日本人不喜欢承认的一种办法，名之曰“削减家庭规模”。日本人不实行通常的溺婴，所谓溺婴就是多余的孩子出生不久即予杀死。日本的家长如果子女过多，无力抚养，他要等孩子长到二三岁时再做决定，此时孩子的健康和智力潜能都已明显表现出来。最没有出息的孩子就会被除掉。这种“削减”和给作物整枝间苗是一回事，意在使留下的孩子有机会长得更好。然而机械化之后，日本不断增长的商业利益需要廉价劳动力，天皇又需要士兵；国家遂鼓励快快生育。日本人纪律观念强，又有爱国主义精神，所以他们就开始多生孩子，日本人口随之而猛增。

1636年，日本开始锁国，直至1853年。那一年日本对外开放，可以说它是像罐头一样地被撬开的。事情是这样发生的：美国人派了一支远远超过日本实力的舰队到日本，彬彬有礼地说，他们想签订允许通商的条约，否则就……。这次的签约颇有俄国和芬兰的攻防联盟的意味。对这样的条约，日本人和芬兰人一样不会喜欢，他们宁可舒舒服服地与世隔绝。

佩里将军访日几年之后，日本的一些海岸炮向一些欧洲人的轮船开火，而欧洲战舰回击的速度和准确性，使日本人大吃一惊。这一事件明确无误地使日本人感觉到，他们在欧洲武装力量现代化的装备面前，是无能为力的；他们认识到，如果要再次卷入世界事务之中，他们就必须尽快实现现代化。日本人已经握有慎重模仿其他国家的模式。过去，他们模仿中国，此时的中国正陷入混乱，并且正在迅速陷入欧洲人的控制中。于是日本人转向西方。他们派出代表团到欧洲各国去带回使欧洲人成功的技能。他们认识到，不同的国家擅长的东西是不同的。所以，他们按照德国人的路子组织日本陆军，根据英国人的路数组建海军，模仿法国和英国的模式组织自己的财政和制造业。当时他们瞧不起美国，以为美国不够发达，不值得研究和模仿。

佩里将军访日的时间是1853年。到1867年，日本的内部革新业已完成。封建领主的争斗被正式废止，天皇又恢复行使政治统治者的实权，而不再仅是一位神圣的统治者。所幸的是，明治天皇是一位精明的天皇。日本人建立的新政府看上去有足够的民主和宪政去赢得欧洲人的尊敬，虽然这个政府的管理建立在日本正统的家族控制的基础之上。有趣的是，在这次改革中，一个大的氏族接管了陆军，另一个大氏族控制了海军，其他的氏族则投身于其他各种行业之中。

有一段时间，日本人生活中一切古老的方面都贬值了。日本人被欧洲人的杰出成就弄得晕头转向，以至于给自己的文化所赋予的重要性微乎其微。许多最优秀的日本艺术品几乎是白送给了有鉴赏力的欧洲人。与此同时，日本人却努力去学会鉴赏维多利亚时代的拉斐尔前派画家[9]的作品。

长期的纪律性使日本人做好了准备，只需一声号令，他们就万众一心行动。他们精心制订计划去实现现代化，去征服世界市场，进而把征服世界作为自己长远计划的一部分，目的是要将世界各民族置于天皇的荫庇之下。这些计划在第一次世界大战中取得相当大的进展，然而由于日本人的失算，这些计划在第二次世界大战中遭到了失败。

[1]秽多（Eta），从事最低贱职业者如屠夫等。

[2]这两次革新分别是大化革新和明治维新。

[3]源赖朝（MinamotoYoritomo，1147—1199年），日本幕府制度创建人，夺取了天皇政府管理地方行政的权力，成为日本封建领主的最高主宰，他建立的幕府叫镰仓幕府。

[4]佩里（MathewCalbraith，1794—1858年），美国海军将领，1853年—1854年率舰远征，迫使日本与美国通商建交，日本两个多世纪的锁国政策遂告结束。

[5]丰臣秀吉（ToyotomiHideyoshi，1537—1598年），16世纪日本封建领主，曾打败所有的大名，完成统一日本的大业（1590年），企图征服朝鲜、中国等地，1592年侵朝失败，1597年第二次侵朝亦告失利。

[6]方济各·沙勿略（FrancisXavier，1506—1552年），西班牙人，耶稣会创始人之一，率先在亚洲的马六甲、日本和中国传播天主教，被尊为“史上最伟大的传教士”“传教士的主保”。

[7]织田信长（ObaNobunaga，1534—1582年），10世纪日本将军、战国大名，实际的日本独裁者。在丰臣秀吉和德川家康的协助下统一了许多地方，控制了68国中的30国。他打击佛教，支持基督教。

[8]德川家康（TokugawaJyeyasu，1543—1616年），日本最后一个幕府（德川幕府）的建立者，织田信长、丰臣秀吉部将。1600年的关原大战，击败40多个大名的联军，成为日本无争议的主宰。1603年被天皇任命为幕府将军。

[9]拉斐尔前派画家（pre-Raphaelite），1848年以英国画家罗赛蒂、亨特、米勒为代表的艺术团体，以中世纪的历史和古老故事为创作背景。