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第一节 西欧新教育运动兴起的历史背景（第1页）

第一节西欧新教育运动兴起的历史背景

19世纪末20世纪初，欧洲不仅处于世纪转换的新时期，更是处于社会转型的新时期。这一时期，欧洲的生产力从蒸汽时代步入电气时代，欧洲的科学从牛顿时代步入爱因斯坦时代；欧洲国际关系从自由竞争时代进入垄断竞争时代，并激起新的民族主义；欧洲主要国家都进入资本主义时代，客观上又为自由主义的发展预留了更大的活动空间。与此同时，西方哲学、心理学、教育学研究发生转向的趋势，欧洲乃至整个西方的传统教育开始向现代教育转型，出现了许多“未来教育的幼芽”。所有这一切都构成了欧洲新教育运动兴起的历史文化背景。可以说，西欧新教育运动对西欧各国社会政治、经济、科技、文化发展的适应与促进，是以当时西欧各国社会发展为新教育运动的兴起提供历史动力为逻辑前提的。西欧新教育运动的兴起实际上是西欧各国经济、政治、文化、科学和教育自身历史发展的必然结果，是“新时代”的产物和宠儿。

一、工业主义：西欧国家经济发展步入昌盛期

工业主义（Industrialism）这个概念，第二次世界大战后在经济学界首先使用，而后被其他社会科学研究领域所接受，一般用以指18世纪下半叶英国工业革命以降，全球范围内在工业革命的直接推动及间接作用下所出现的以新知识应用于经济和社会活动，从而越来越多地使用机器生产以替代此前的手工操作为主要特征的社会生产状况。[1]

第一次工业革命以使用非生物能源、简单的机器大生产和不太高的技术水平为特征，其实施的结果把人类社会从农业文明时代引入工业文明时代，进而使工业革命本身成为迄今为止人类社会发展的最大分水岭。工业革命的意义正如英国马克思主义史学家霍布斯鲍姆（Eri，1917—2012）所声明的那样，是“从远古创造农业、冶金术、书写文字、城市和国家以来人类史上最巨大的转变，这个革命已经改变了并继续改变着整个世界”。[2]

美国史学家布莱克等人确信，“到19世纪末，工业主义就已经在全欧洲和世界的其他许多地区确立起来”[3]。对西欧而言，工业主义的确立表现出双重内涵：其一是指西欧于19世纪末已步入第二次工业革命发展阶段，即以电与钢铁为物质技术基础，以内燃机和电动机的广泛应用为特征的“电工技术革命”阶段的到来，经济增长速度大大超过了第一次工业革命；其二是指19世纪末20世纪初西欧各国经济生产获得迅速发展，积累起巨大的物质财富。以工业生产为例，这一时期钢、生铁及煤的产量均有显著增加，这在表2-1中可以清楚地反映出来。[4]

表2-119世纪末20世纪初英、法、德钢、生铁、煤的产量

在农业生产领域也出现了类似的扩张性发展。化肥与机器的使用大大提高了农作物的产量，作物轮种及作物育种技术的应用开发了土壤的生产潜力，并可更好地利用气候条件，所有这些均标志着欧洲农业步入一个新的历史阶段。

伴随工农业的发展，西欧的商业和贸易也获得长足发展。欧洲在世界贸易中所占份额从1840年的28亿美元增加至1900年的200亿美元；商船的净吨位则由1850年的18。6万吨增加至1910年的1904。5万吨。

二、自由主义：资本主义社会意识形态的确立

19世纪末20世纪初，资产阶级通过革命、改良及其他方式掌握了西欧各国的统治权，以资产阶级立法的形式，将标志其观点和指导其政策的哲学——自由主义确定为居于统治地位的意识形态。

对于自由主义，从来都缺乏明确的为所有人接受的解释。我们回顾费格森、休谟和亚当·斯密的苏格兰启蒙运动，阅读以洪堡、孔斯当和基佐为代表的欧洲大陆自由主义的原始著作，解析辉格党人及托克维尔、巴斯夏等人对于自由主义的诠释，便能真正地体味到不同的时代、不同的个人对自由主义所给予的多重解释。但与此同时，我们还可以发现，尽管对自由主义解释的侧重点彼此各有不同，但各种解释都有着几近一致的目标：追求个人的自主地位，个人拥有至高无上的自主权，可以选择自己想要的事物，可以为了相互得益而彼此订立契约。“简言之，这种自由主义，首先就是关于‘自由’的，除了个人的自由外，再也没有什么别的自由。”[5]

在西欧，自由主义出现在中产阶级坚持工商业利益，以反对贵族占优势利益的时代。故而，自由主义特别强调个人摆脱国家一切控制及束缚的自由，主张扩大选举权，大力发展国民教育事业，要求建立符合社会发展进步需要的政治组织和经济组织。在经济领域，自由主义强调资本主义经济活动的开展都应遵循供求规律，由供求法则确定物价；在个人与社会的关系方面，自由主义提出个人自由是社会发展的动力与目标。为此进一步提出赋予个人享有更大的自由以推动社会进步，宣称自由的道路会引导人类走向幸福的彼岸。

三、民族主义：个人归属感的实现

19世纪末20世纪初，伴随各民族国家的建立，西欧的民族主义也发展到了一个阶段性的顶峰。

民族主义的发展有如下几个方面的原因。第一，19世纪西欧发生的巨大变革主要发生在各民族国家的格局内；而变革得以成功的基础恰恰是民族主义式的忠诚，即对操共同语言并拥有共同历史传统的忠诚。第二，在工业主义浪潮推动下建立起来的合法的经济机构和广泛的普及教育体制，均是以民族国家的缔造为前提的。这一点，法国的经验是一个典型的范例。第三，民族主义在这一时期较好地满足了城市化过程中所萌生的民族感情的需要。19世纪后半期，工业化、城市化的不断推进，导致数以百万计的农民离开土地而进入城市。他们抛弃了原来的许多传统，精神上存在着失落无根的现象。民族国家在这个时代成为人民新的依靠及精神寄托便是可以理解的事情了。到1900年，民族国家也几乎成为把法律、教育和社会福利集中于一个统一体系的唯一组织。

不过，值得特别提出的是，19世纪末20世纪初民族主义在社会发展中的作用已与以前大相径庭。在法国大革命时期，罗伯斯庇尔、丹东、马拉等法国革命的宣传家及领导人发现，民族主义是号召法国人民反对王朝势力的强有力武器。资产阶级革命的历史也证明，民族主义是他们把新兴的工业势力联合起来反对土地贵族及其他封建势力的一种纽带。而在19世纪后半期资产阶级进入政治舞台中心掌握统治权之后，民族主义则成为一种维护民族国家稳定的学说。在20世纪初，民族主义是占支配地位的感情上的联结物，它给欧洲人提供了一个共同体、一种传统、一套道德标准、一个进行商业交易的合法结构和一种政治活动的动力。

四、乐观主义：人们对未来社会发展充满信心

自西方走出黑暗的中世纪以来，经过文艺复兴、宗教改革、启蒙运动等大规模的思想解放运动，经过工业革命、政治革命、科学革命等大规模的意义深远的社会大变革运动，欧洲国家的物质生产状况及国民的精神风貌发生了巨大的改观。一种乐观主义精神弥漫欧洲，人们对自身能力获得前所未有的信心。人们先前对在其周围的神秘世界及对不可知的未来所表现出来的谦卑、惊恐不安的态度已为一种乐观自信、健康向上的新态度所取代。物理科学的发展使人们获得这样一种观念：世界如一台大机器，其主要原理已被揭示。随着科学的发展，人们对世界的了解将更为深刻，更为具体。达尔文进化论的出现及其在社会科学研究领域的运用，更使人们有理由相信未来是美好的，通过自己的努力，一定可以解决一切社会问题，一定可以创造一个物质繁荣、社会安定、科学昌明的美好未来。

五、教育科学的新进展